لا يسكر في العرس.عن أبي حازم عن سهل قال: لما عرس أبو أسيدالساعدي دعا النبيّ صلّى الله عليه وسلّموأصحابه فما صنع لهم طعاماً ولا قرّبهإليهم إلاّ امرأته أم أسيدٍ بلّت تمراتٍفي تور من حجارة من اللّيل فلمّا فرغالنّبي صلّى الله عليه وسلّم من الطّعامأماثته له فسقته إيّاه تتحفه بذلك.وممّا يدلّك على أنّهم يقصدون بهذهالرواية أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّمشرب النبيذ. لعل المراد هو غير النبيذالمعروف وإنما هي عادة كانت لدى العرب وهيوضع تمرات في الماء لتذهب رائحة الماء،فهو ليس النبيذ الحقيقي، وبعضهم يرى صحةاستعمال. فقد أخرج مسلم هذه الرواية فيصحيحه من كتاب الأشربة باب إباحة النّبيذالذي لم يشدّد ولم يصر مسكراً. ومن هنا بدأشرب النّبيذ وذهب الحكّام إلى إباحة الخمربدعوة أنها حلال ما لم تسكر.ولتبرير الإباحية التي كان عليهاالأمويون والعباسيون إليك ما يلي:
النبي والابتذال!
روى البخاري في صحيحه في كتاب الحج بابالزيارة يوم النّحر عن عائشة قالت: حججنامع النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فأفضنايوم النّحر فحاضت صفيّة فأراد النبيّ صلّىالله عليه وسلّم منها ما يريد الرّجل منأهله فقلت يا رسول الله إنّها حائض.عجباً لهذا النبي الذي يحب مجامعة زوجهعلى مشهد وعلم من زوجته الأخرى، فتعلمهبأنها حائض بينما لا تعلم المعنية بالأمرمن ذلك شيئاً.النبي لا يستحي!كما روى مسلم في صحيحه كتاب الفضائل بابفضائل عثمان بن عفان قال:
لطفا منتظر باشید ...
