عوراتهم وسقطت أقنعتهم وظهروا علىحقيقتهم التي حاولوا جهدهم إخفاءها علىالنّاس، أو حاول ذلك أنصارهم وأتباعهم. أوقل حكّم السوء والمتزلّفين إليهم.وأوّل ما يلفت النّظر هو موقف هؤلاء تجاهرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم غداةوفاته روحي له الفداء، وكيف تركوه جثة ولميشتغلوا بتجهيزه وتغسيله وتكفينه ودفنه،بل أسرعوا إلى مؤتمرهم في سقيفة بني ساعدةيختصمون ويتنافسون على الخلافة، والتيعرفوا صاحبها الشرعي وبايعوه في حياةالنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم.ممّا يؤكّد لنا بأنّهم اغتنموا فرصة غيابعلي وبني هاشم الذين أبتْ أخلاقهم أنيتركوا رسول الله صلّى الله عليه وآلهوسلّم مسجّى ويتسابقوا للسّقيفة فأرادهؤلاء أن يُبرمُوا الأمر بسرعة قبل فراغأولئك من مهمّتهم الشريفة ويلزموهمبالأمر الواقع فلا يقدرون بعده على الكلاموالاحتجاج لأنّ أصحاب السّقيفة تعاقدواعلى قتل كل من يحاول فسخ الأمر الذي أبرموهبدعوى مقاومة المخالفين وإخماد الفتنة.ويذكر المؤرخون أشياء عجيبة وغريبة وقعتفي تلك الأيام من أولئك الصّحابة الذيناصبحوا فيما بعد، هم خلفاء الرّسول صلّىالله عليه وآله وسلّم وأمراء المؤمنين ـكحملهم النّاس على البيعة بالضّربوالتهديد بالقوة وكالهجوم على بيت فاطمةوكشفه، وكعصر بطنها بالباب الذي كانتوراءه حتى أسقطت جنينها. وإخراج عليمكتّفاً وتهديده بالقتل إن رفض البيعة،وغصب الزهراء حقوقها من النحلة والإرثوسهم ذي القربى حتّى ماتت غاضبة عليهم وهيتدعي عليهم في كلّ صلاة، ودفنت في الليلسرّاً ولم يحضروا جنازتها وكقتلهمللصّحابة الذين أبوا أن يدفعوا الزّكاةلأبي بكر تريّثاً منهم حتّى يعرفوا سببتأخّر علي عن الخلافة، لأنهم يعوه في حياةالنبيّ في غدير خم(1). (1) قضية مالك بن نويرة وقتله مشهورة في كتبالتاريخ.
لطفا منتظر باشید ...
