فاسالوا اهل الذکر نسخه متنی

ترى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّميشدّد النّكير على أسامة حتى يتمنّى أسامةأنه لم يكن أسلم قبل ذلك اليوم ليشمله حديث«الإسلام يجبَّ ما قبله» ويطمع في مغفرةالله له ذلك الذنب الكبير.

(ت) أخرج البخاري في صحيحه من كتاباللّباس، باب الثياب البيض. وكذلك مسلم فيصحيحه كتاب الإيمان باب من مات لا يشركبالله شيئاً دخل الجنة.

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه. قال: أتيتالنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وعليهثوبٌ أبيضٌ وهو نائم، ثم أتيته وقداستيقظ، فقال: «ما من عبدٍ قال لا إله إلاالله ثم مات على ذلك إلاّ دخل الجنّة» قلت:وإن زنى وإن سرق؟ قال: «وإن زنى وإن سرق»،قلت وإن زنى وإن سرق؟ قال: «وإن زنى وإنسرق»، قلت وإن زنى وإن سرق؟ قال: «وإن زنىوإن سرق على رغم أنف أبي ذرٍّ».

وكان أبو ذرّ إذا حدّث بهذا الحديث قال:وإن رغم أنف أبي ذرّ. وهذا الحديث هو الآخريثبت دخول الجنّة لمن قال لا إله إلا الله،ومات على ذلك فلا يجوز قتلهم. وذلك رغم أنفأبي بكر وعمر وكلّ أنصارهم الذين يتأوّلونالحقائق ويقبلونها حفاظاً على كرامةأسلافهم وكبرائهم الذين غيّروا أحكامالله.

وبالتأكيد أنّ أبا بكر وعمر يعرفان كل هذهالأحكام فهما أقرب منّا لمعرفتها وألصقبصاحب الرسالة من غيرهما ولكنّهما ومن أجلالخلافة تأوّلا جلّ أحكام الله ورسولهصلّى الله عليه وآله وسلّم على علم وبيّنة.

ولعلّ أبا بكر لمّا عزم على قتال مانعيالزّكاة وعارضه عمر بحديث الرّسول صلّىالله عليه وآله وسلّم الذي يحرم ذلك، أقنعصاحبه بأنّه هو الذي حمل الحطب ليحرق بيتفاطمة بنفسه وأنّ فاطمة أقل ما يقال بحقهاأنّها كانت تشهد أن لا إله إلا الله، ثمأقنعه بأن فاطمة وعلي لم يعد لهما كبير شأنفي عاصمة