فاسالوا اهل الذکر نسخه متنی

الوضّاعين فلم يكن رسول الله صلّى اللهعليه وآله وسلّم سّباباً ولا لعّاناً ولافاحشاً ولا متفحّشاً حاشاه.. حاشاه. كبرتكلمة تخرج من أفواههم أن غضب الله عليهم ولعنهم و أعدّ لهم عذاباً أليماً.

وتكفينا رواية واحدة أخرجها البخاريومسلم عن عائشة نفسها لدحض هذه المزاعمالكاذبة.

أخرج البخاري في صحيحه في كتاب الأدب بابلم يكن النبي صلّى الله عليه وسلّم فاحشاًولا متفحشاً.

عن عائشة قالت: أن يهوداً أتوا النّبيصلّى الله عليه وسلّم فقالوا: السّامعليكم، فقالت عائشة فقلت: عليكم ولعنكمالله وغضب عليكم، قال النّبي صلّى اللهعليه وسلّم: مهلاً يا عائشة عليك بالرّفقوإيّاك والعنف والفحش: قلت: أو لم تسمع ماقالوا؟ قال: أو لم تسمعي ما قلت؟ رددتعليهم فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب لهمفيّ.

كما أخرج مسلم في صحيحه كتاب البر والصلةوالآداب بأنّ رسول الله صلّى الله عليهوسلّم نهى أن يكون المسلم لعّاناً. ونهاهمحتى عن لعن الحيوان والدّواب، وقيل له يارسول الله ادع على المشركين فقال: إنّي لمأبعث لعّاناً وإنما بعثت رحمة.

وهذا هو الذي يتماشى مع الخلق العظيموالقلب الرحيم الذي اختصّ به رسول اللهصلّى الله عليه وآله وسلّم، فلم يكن يلعنويسبّ ويجلد من لا يستحق إنّما إذا غضبفإنّه يغضب لله وإذا لعن فإنه يلعن منيستحق اللّعن وإذا جلد فإنّما يجلد لإقامةحدود الله لا أن يجلد الأبرياء الذين لمتقم عليهم البينة أو الشهود أو الاعتراف.

ولكن هؤلاء غاضهم وأحرق قلوبهم أن تتفشّىالرّوايات التي فيها لعن معاوية وبني أميةفاختلقوا هذه الرّوايات للتّمويه علىالنّاس وليرفعوا مكانة معاوية الوضيعةولذلك تجد مسلم في صحيحه بعد إخراج هذهالرّوايات