فاسالوا اهل الذکر نسخه متنی

فقد قال تعالى لها ولحفصة: (وإن تنوبا إلىالله فقد صغت قلوبكما)، أي أنها زاغتوانحرفت عن الحق(1) وقوله: (إن تظاهرا عليهفإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنينوالملائكة بعد ذلك ظهيراً) هو تهديد صريحمن رب العزة لها ولحفصة التي كانت كثيراًما تنصاع لها وتعمل بأوامرها. وقال اللهلهما: (عسى ربّه إن طلّقكن أن يبدلهأزواجاً خيراً منكنّ مسلمات مؤمنات) وهذهالآيات نزلت في عائشة وحفصة بشهادة عمر بنالخطاب كما جاء في البخاري(2). فدلّت هذهالآية لوحدها على وجود نساء مؤمنات فيالمسلمين خير من عائشة.

ومرّة بعثها رسول الله صلّى الله عليهوآله وسلّم لمّا أراد أن يخطب لنفسه شرافأخت دحية الكلبي، وطلب من عائشة أن تذهبوتنظر إليها ولما رجعت كانت الغيرة قدأكلت قلبها فسألها رسول الله صلّى اللهعليه وآله وسلّم ما رأيت يا عائشة؟ فقالت:ما رأيت طائلاً! فقال لها رسول الله صلّىالله عليه وآله وسلّم: لقد رأيت طائلاً،لقد رأيت خالاً تجدها اقشعرت منه ذوائبك.فقالت: يا رسول الله ما دونك سرّ، ومنيستطيع أن يكتمك(3).

وكل ما فعلته عائشة مع حضرة النبي صلّىالله عليه وآله وسلّم من مؤامرات كانت فيأغلب الأحيان تجرّ معها حفصة بنت عمروالغريب أننا نجد تفاهماً وانسجاماًتامّاً بين المرأتين عائشة وحفصةكالانسجام والتفاهم بين أبويهما أبو بكروعمر غير أنّه في النّساء كانت عائشةدائماً هي الجريئة والقوية وصاحبةالمبادرة وهي التي كانت تجرّ حفصة بنت عمروراءها في كل شيء. بينما كان أبوها أبو بكرضعيفاً أمام عمر الذي كان هو الجريءوالقوي وصاحب المبادرة في كل شيء ولقدرأينا في ما مرّ من الأبحاث أنّه حتّى فيخلافته كان ابن الخطاب هو الحاكم الفعلي ـوقد حدث بعض

(1) صحيح البخاري: 3/106 باب الغرفة والعليةمن كتاب المظالم.

(2) صحيح البخاري: 6/69 و71 باب وإذا أسرّالنبي إلى بعض أزواجه.

(3) طبقات ابن سعد: 8/115. كنز العمال: 6/294.