فاسالوا اهل الذکر نسخه متنی

المؤرخين أنّ عائشة لما همّت بالخروج إلىالبصرة لمحاربة الإمام علي فيما سُمّيبحرب الجمل أرسلت إلى أزواج النبي صلّىالله عليه وآله وسلّم أمهات المؤمنينتسألهن الخروج معها فلم يستجب لها منهنإلاّ حفصة بنت عمر التي تجهّزت وهمّتبالخروج معها لكن أخاها عبد الله بن عمر هوالذي منعها وعزم عليها فحطّت رحلها(1) ومنأجل ذلك كان الله سبحانه يتهدد عائشةوحفصة معاً في قوله: (وإن تظاهرا عليه فإنالله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنينوالملائكة بعد ذلك ظهيرا) وكذلك قوله: (إنتتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) ولقد ضربالله لهما مثلاً خطيراً في سورة التحريمليعلمهما وبقية المسلمين الذين يعتقدونبأنّ أم المؤمنين تدخل الجنّة بلا حسابولا عقاب لأنها زوجة الرسول صلّى اللهعليه وآله وسلّم كلاّ، فقد أعلم اللهعباده ذكوراً وإناثاً بأن مجرد الزوجية لاتضر ولا تنفع حتّى ولو كان الزوج رسول اللهصلّى الله عليه وآله وسلّم وإنما الذيينفع ويضرُّ عند الله هو فقط أعمالالإنسان. قال تعالى: (ضرب الله مثلاً للذينكفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحتعبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلميغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل أدخلاالنار مع الدّاخلين) [التحريم: 10].

وضرب الله مثلاً للذين آمنوا امرأة فرعونإذا قالت: (رب ابن لي عندك بيتاً في الجنةونجنّي من فرعون وعمله ونجّني من القومالظالمين. ومريم ابنة عمران التي أحصنتفرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلماتربّها وكتبه وكانت من القانتين) [التحريم:11 ـ 12].

وبهذا يتبين لكل الناس بأن الزوجيةوالصّحبة وإن كانت فيهما فضائل كثيرة إلاأنهما لا يغنيان من عذاب الله إلاّ إذااتسمتا بالأعمال الصالحة، وإلاّ فإنالعذاب يكون مضاعفاً. لأن عدل الله سبحانهيقتضي أن لا يعذّب البعيد الذي لم يسمعالوحي كالقريب الذي ينزل القرآن في بيتهوالإنسان الذي عرف الحق فعانده كالجاهلالذي لم يعرف الحق.

(1) ابن أبي الحديد شرح نهج البلاغة: 2/80.