فاسالوا اهل الذکر نسخه متنی

مضرب الأمثال في القبائل العربية وكنّرهن إشارته، على أنّ المؤرخين يذكرون غيرةعائشة من زينب بنت جحش ومن صفية بنت حييومن مارية القبطية لأنهن كنّ أجمل منها.

روى ابن سعد في طبقاته: 8/148 وابن كثير فيتاريخه: 5/299 أنّ النّبي صلّى الله عليهوآله وسلّم تزوّج مليكة بنت كعب، وكانتتعرف بجمال بارع، فدخلت عليها عائشة،فقالت لها: أما تستحين أن تنكحي قاتل أبيك،فاستعاذت من رسول الله صلّى الله عليهوآله وسلّم فطلّقها فجاء قومها إلى النبيصلّى الله عليه وآله وسلّم فقالوا: يا رسولالله إنّها صغيرة وإنها لا رأي لها، وإنهاخُدعت فارتجِعْها، فأبى رسول الله صلّىالله عليه وآله وسلّم، وكان أبوها قد قُتلفي يوم فتح مكة، قتله خالد بن الوليدبالخندمة.

وهذه الرواية تدلّنا بوضوح بأنّ رسولالله صلّى الله عليه وآله وسلّم ما كانهمّه من الزواج الصغر والجمال وإلاّ لماطلّق مليكة بنت كعب وهي صغيرة وبارعة فيالجمال، كما تدلّنا هذه الرواية وأمثالهاعلى الأساليب التي إتّبعتها عائشة في خداعالمؤمنات البريئات وحرمانهن من الزواجبرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم،وقد سبق لها أن طلّقت أسماء بنت النّعمانلمّا غارت من جمالها وقالت لها: إن النبيّصلّى الله عليه وآله وسلّم ليعجبه منالمرأة إذا دخل عليها أن تقول له: أعوذبالله منك. وهذه مليكة، تُثير فيها حساسيةمقتل أبيها وأنّ قاتله هو رسول الله وتقوللها: أما تستحين أن تنكحي قاتل أبيك. فماكان جواب هذه المسكينة إلاّ أنها استعاذتمن رسول الله! وما عساها أن تقول غير ذلكوالناس لا يزالون حديثي عهد بالجاهليةالذين يأخذون بالثأر ويعيّرون من لا يثأرلأبيه؟

بقي أن نتساءل ويحق لنا أن نتساءل: لماذايطلّق الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّمهاتين المرأتين البريئتين واللّتين ذهبتاضحية مكر وخداع عائشة لهنّ؟