حل مسئله ى حمل در ده سالگى - عمر مادرم: تاریخ دقیق ولادت، ازدواج و شهادت حضرت زهرا (علیها السلام) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عمر مادرم: تاریخ دقیق ولادت، ازدواج و شهادت حضرت زهرا (علیها السلام) - نسخه متنی

ف. ام محمد

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

حل مسئله ى حمل در ده سالگى

جا داشت مرحوم سپهر با آن همه تحقيقاتش، جواب شافى و كافى بدهد و قطعا توجهى نداشته يا قول مخالفان را بى ارزش دانسته است. اينك چند جواب در رد قول آنان ذكر مى شود:

1. آنان فاطمه عليهاالسلام را يك زن عادى فرض كرده اند و قبل از همه چيزى بايد گفت: اگر معجزات و كرامات حضرت را قبول كردند مطلب بسيار ساده و سهل مى شود كه اين هم يكى از معجزات حضرت است.

2. ما اذعان داريم كه خداوند بر هر كارى قادر است و در حمل زنان نيز همه نوع قدرت نمائى مى كند، آنگونه كه به ساره همسر حضرت ابراهيم عليه السلام در نود و نه سالگى مژده ى اسحق و يعقوب را دادند. او تعجب كرد و گفت: «يا ويلتى ءالد و انا عجوز و هذا بعلى شيخا ان هذا لشيى ء عجيب. قالوا اتعجبين من امر الله؟ رحمت الله و بركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد».

معلوم است اگر عادت معهود زنان را در نظر بگيريم راستى جاى شگفت است كه زن نود و نه ساله حامله شود تا حدى كه زنى مثل ساره
همسر پيامبر اولوالعزم نيز از حامله شدن خود تعجب كند. گويا باورش نمى آيد، و در قرآن در برابر تعجب او آمده است كه فرشتگان به او گفتند: آيا از كار خدا تعجب مى كنى؟ رحمت و بركات خدا بر شما اهل بيت است. و اضح است كه يكى دو سال قبل از معمول حامله شدن سهل تر از پنجاه سال پس از گذشتن زمان عادى آن است.

3. از اول دنيا بناى خداوند حكيم على الاطلاق بر اين بوده كه هر انسانى از پدر و مادر متولد شد، ولكن خداوند قدرت نمائى كرد و بدون مقدمات از نطفه و علقه و مضغه و بدون پدر و مادر، حضرت آدم عليه السلام را از خاك آفريد. «ان مثل عيسى عندالله كمثل آدم خلقه من تراب». و شگفت اين خلقت از حامله شدن زن ده ساله زياده تر است، زيرا او بدون پدر و مادر متولد شد ولى در اين مورد از پدر و مادر بصورت عادى متولد شده الا اينكه حمل و تولدش يكى دو سال زودتر بوده است.

4. در تكون، فرزند نياز به پدر و مادر دارد كه نطفه از صلب پدر به رحم مادر منتقل شود، ولى مى بينيم حضرت مسيح عيسى بن مريم عليه السلام بدون پدر از مادر متولد شد كه خداوند در قرآن مى فرمايد: «و مريم ابنه عمران التى احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا». معلوم است بدون پدر متولد شدن عجيب تر است از اينكه مادر يكى دو سال زودتر از عادى حامله شود و فرزند به دنيا بيايد.

5. گاهى از زنان عادى هم در مناطق گرمسير با رشد فوق العاده اتفاق افتاده كه در اين سنين حامله شده اند و فرزند متولد شده است.

6. علت اينكه دختران ده ساله و پايين تر عادتا حامله نمى شوند اين
است كه از نظر رشد جسمى به آن حدى نرسيده اند، و حتى گاهى كه رشد جمسى دختر تا سن چهارده و پانزده سالگى به آن حد نرسيده حامله نمى شوند. بنابراين معيار حامله شدن اگر علل ديگرى مانند عقيم بودن زن و غيره نباشد رشد كافى است، و زنى كه رشد او فوق عادى باشد هيچ مانعى ندارد، و ما در كيفيت تولد حضرت مى بينيم كه رشد فاطمه عليهاالسلام را امام اينگونه توصيف مى كند: «در يك روز به قدر يك ماه رشد و نمو مى نمود». پس در اين سن قابليت در او بوده و هيچ مانعى از آن باقى نمى ماند.

7. زنان عادى در هر ماه چند روز در حال قاعدگى هستند تا وقتى كه حامله مى شوند و در چند ماه ايام حمل عادت زنانگى قطع مى شود. فاطمه عليهاالسلام از اين امر عادى امتياز داشت كه فرمودند: «لم تر حمره» و «لم تطمث».

پس حالات فاطمه عليهاالسلام را همانگونه كه در اين مورد مى بينيم از همه ى زنان مستثنى است. در حامله شدن نيز از زنان عادى استثنا مى شود، بلكه حامله شدن دو سال زودتر سهل تر از اين است كه يك عمر عادت قاعدگى در او نباشد.

8. وقتى زندگى صديقه كبرى عليهاالسلام را از روزى كه در رحم مادر بود بررسى مى كنيم، مى بينيم از همان زمان امور غير عادى از او سر زده، مثلا در رحم مادر سخن مى گفت، و اين امر بارها تكرار شده بود بطورى كه پيامبر صلى الله عليه و آله وارد منزل مى شود و مى ديد حضرت خديجه عليهاالسلام با كسى سخن مى گويد. وقتى مى پرسيد عرض مى كرد: «طفلى كه در رحم من است با من سخن مى گويد». گاهى درباره ى كناره گيرى زنان از خديجه عليهاالسلام مادر را دلدارى مى داد، و گاهى مادر مى خواست
در ركعت سوم سلام نماز چهار ركعتى را بدهد كه فاطمه عليهاالسلام از رحم مادر صدا زد و گفت: مادر جان برخيز كه در ركعت سوم هستى.

همچنين هنگام تولد، به وحدانيت خداوند و رسالت پدرش، و وصايت همسرش سيد اوصيا و فرزندانش حسن و حسين شهادت داد. سپس به آن چهار زن بهشتى كه براى خدمت به مادرش آمده بودند سلام كرد، و هر يك از آنان را با اسم صدا زد.

موارد ديگرى نيز هست كه خارق عادت بوده و با اين سوابق، حمل فاطمه عليهاالسلام به امام حسن عليه السلام دو سال كمتر از زنان عادى هيچگونه محل اشكال نيست مضافا بر اينكه گاهى براى زنان عادى نيز محال نيست و امكان دارد بلكه كرارا به وقوع پيوسته است.

/ 31