لطفا منتظر باشید ...
چيزهايي كه براي آنها بايد وضو گرفت
براي شش چيز وضو گرفتن واجب است:.اول: براي نمازهاي واجب غير از نماز ميّت.يادآوري.1 - اگر پيش از وقت نماز به قصد اينكه با طهارت باشد وضو بگيرد و يا غسل كند صحيح است.توضيح المسائل،320 .
2 - س: اگر قبل از وقت نماز براي آن وضو بگيرد، وضوي او صحيح است يا خير و در صورتي كه صحيح باشد، آيا بين اينكه وقت نماز نزديك باشد يا نه، فرقي هست يا خير.ج: وضويش صحيح است و وضو قبل از وقت و بعد از وقت مستحب است.توضيح المسائل،321 .
دوم: براي قضاي سجده و تشهد فراموش شده، اگر بين آنها و نماز حدثي از او سر زده باشد؛ مثلا بول كرده باشد.توضيح.
الف) حدث به چيزي گفته مي شود كه اگر براي انسان پيش آيد براي نمازش بايستي وضو گرفته و يا غسل نمايد، كه اگر حدث اصغر باشد براي نماز وضو مي گيرد و اگر حدث اكبر باشد بايستي براي نمازش غسل كند؛ حدث اصغر آن است كه سبب مي شود انسان براي نمازش وضو بگيرد؛ مانند بول كردن و... و حدث اكبر آن است كه موجب غسل مي گردد؛ مانند جنابت و...ب) اگر انسان سجده و يا تشهدي را در نماز فراموش كند، دو صورت دارد: يا شك دارد كه به جا آورده يا نه و يايقين دارد كه انجام نداده است، اگر صورت شك باشد يا در محل است يا از محل گذشته، اگر شك كند و در محل باشد، بايستي به جا آورد و اما اگر شك كند و از محل آن گذشته باشد به شك خود اعتنايي نمي كند و اما اگر يقين داشته باشد كه به جا نياورده، چه در محل باشد و چه از محل گذشته باشد، بايستي برگردد و انجام دهد؛ مگر اينكه وارد ركن بعدي شده باشد؛ مثل اينكه وارد ركوع ركعت بعد شده باشد، كه اگر وارد ركوع شده و يا بعد از آن يقين پيدا كند، در اينجا حق برگشتن ندارد و بايد بعد از سلام نماز آن سجده يا تشهد را قضا نموده و بعد از آن هم دو سجده سهو بنمايد.از مواردي كه وضو گرفتن واجب است، جايي است كه سجده و يا تشهدي را فراموش كرده و بعد از نماز هم از قضا كردن آن غفلت كرده و سپس وضوي او باطل شده و حدثي هم كه وضوي او را باطل كرده حدث اصغر بوده كه در اين صورت وقتي يادش آمد، بايستي وضو گرفته و رو به قبله نشسته و يك سجده يا تشهد را قضا نموده و بعد از آن دو سجده سهو هم به جا آورد.سوم: براي طواف واجب خانه كعبه؛.چهارم: اگر نذر كرده يا عهد كرده يا قسم خورده باشد كه وضو بگيرد؛.پنجم: اگر نذر كرده باشد كه جايي از بدن خود را به خط قرآن برساند؛.ششم: براي آب كشيدن قرآني كه نجس شده يا بيرون آوردن آن از مستراح و مانند آن در صورتي كه مجبور باشد دست ياجاي ديگر بدن خود را به خط قرآن برساند، ولي اگر معطل شدن به مقدار وضو بي احترامي به قرآن باشد، بايد بدون اينكه وضو بگيرد، قرآن را از مستراح و مانند آن بيرون آورد، يا اگر نجس شده آن را آب بكشد و تا ممكن است از زدن دست به خط قرآن خودداري كند و اما اگر ورق قرآن يا چيزي كه احترام آن لازم است، مثل كاغذي كه اسم خدا يا پيغمبر يا امام بر آن نوشته شده و يا تربت حضرت سيدالشهدا - عليه السلام - در مستراح افتاده و بيرون آوردن آن - حتي با خرج كردن مبلغي - امكان نداشته باشد، بايد به آن مستراح نروند تا يقين كنند كه آنها به كلي از بين رفته اند.يادآوري.
1) رساندن جايي از بدن، بدون طهارت (وضو، غسل يا تيمم) به خط قرآن يا اسم خداوند متعال، به هر زباني نوشته شده باشد، حرام است و همچنين مس نام مبارك پيامبر و امام و حضرت زهرا - عليهم السلام - اگر هتك و بي احترامي باشد، حرام است.توضيح المسائل، مسأله 317،319 .
2) در مورد آنچه كه در يادآوري اول گفتيم فرقي نيست كه آنچه مس مي شود (از اسامي مقدس) در قرآن باشد يا در جاي ديگر مانند بدن، روزنامه، اللّه (به صورت) طلا، و يا آرم جمهوري اسلامي و....عروة الوثقى، في غايات الوضوء،8 .
3) در كلماتي كه بين قرآن و چيزهاي ديگر مشتركند، ملاك قصد نويسنده است.عروة الوثقى، في غايات الوضوء،9 .
4) اگر روي چيزي كه مس آن بدون طهارت حرام است، شيشه يا پلاستيك بكشند، مس آن اشكال ندارد.عروة الوثقى، في غايات الوضوء،12 .
5) مس غير از خطوط قرآن، مانند حاشيه و جلد آن براي كسي كه طهارت (وضو، غسل يا تيمم) ندارد، حرام نيست، اگر چه كراهت دارد و نه تنها مس حاشيه كراهت دارد، بلكه همراه داشتن آن هم بدون طهارت مكروه است و همچنين مس ترجمه قرآن به هر زباني باشد، اشكالي ندارد به شرطي كه اسمي از اسامي خداوند در آن نباشد؛ چون مس اسم خداوند متعال به هر زباني كه باشد، بدون طهارت حرام است.عروة الوثقى، في غايات الوضوء، مسأله 16،17 .
6) جلوگيري بچه و ديوانه از مس خط قرآن واجب نيست، ولي اگر مس نمودن آنان بي احترامي به قرآن باشد، بايد از كار آنان جلوگيري كنند.توضيح المسائل،318 .
7) به مسائل 301، 303، 304، 305 توضيح المسائل مراجعه شود.8) اگر يقين دارد كه شروع به وضو گرفتن كرده است، ولي نمي داند كه آيا آن را تمام كرده است يا نه، بايستي دوباره وضو بگيرد.عروة الوثقى، في شرائط الوضوء 49 .
