فرقهاي غسل ارتماسي و ترتيبي - احکام نماز، وقت شناسی، قبله شناسی، پوشش نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

احکام نماز، وقت شناسی، قبله شناسی، پوشش - نسخه متنی

گردآورنده: گردآورنده: محمد وحیدی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

فرقهاي غسل ارتماسي و ترتيبي

1 - در غسل ارتماسي بايد قبل از غسل كردن تمام بدن پاك باشد، مگر آنكه با رفتن در آب نجاست برطرف شود؛ به خلاف غسل ترتيبي كه لازم نيست تمام بدن قبل از غسل پاك باشد، بلكه جايز است هر عضوي را قبل از غسل دادنش تطهير كند.

عروة الوثقى، في احكام الغسل،

5 . توضيح المسائل،372 .

2 - اگر بعد از غسل، مانعي در يكي از اعضاي غسل ديده شود، در ارتماسي غسل باطل است و اما اگر ترتيبي غسل كرده، بايد ملاحظه كند مانع در كجاي بدن است، اگر در طرف چپ باشد، بعد از برطرف كردن، همان جا را به نيّت غسل بشويد، غسلش صحيح است و اگر مانع در طرف راست باشد، بعد از برطرف كردن مانع و غسل آن موضع دوباره طرف چپ را غسل مي دهد، غسلش صحيح است و اگر در سروگردن هم باشد، همين طور بعد از برطرف كردن و غسل دادن آن موضع، دوباره طرف راست و چپ را غسل مي دهد، غسلش صحيح است و اما اگر بعد از غسل ترتيبي بفهمد جايي از بدن را نشسته و نداند كجاي بدن است، بايد دوباره غسل كند.

توضيح المسائل، مسأله 364، 365،369 .

احكام مشترك غسل ترتيبي و ارتماسي.

1 - در غسل اگر به اندازه سر مويي از بدن نشسته بماند، غسل او باطل است، ولي شستن جاهايي از بدن كه ديده نمي شود، مثل توي گوش و بيني واجب نيست و اگر جايي را شك دارد كه از ظاهر بدن است يا از باطن آن، شستن آن لازم نيست، ولي احتياط در شستن است؛ بنابراين اگر سوراخ جاي گوشواره و مانند آن به قدري گشاد باشد كه داخل آن ديده شود، بايد آن را شست و اگر ديده نشود، شستن داخل آن لازم نيست.

توضيح المسائل، مسأله 374، 375،376 .

2 - در غسل بايد موهاي كوتاهي را كه جزء بدن حساب مي شود بشويد و بنابر احتياط، شستن موهاي بلند هم لازم مي باشد. (البته در كتاب عروة الوثقي در احكام غسل، اين احتياط واجب دانسته شده است).

توضيح المسائل،379 .

3 - كسي كه قصد دارد پول حمامي را ندهد، يا بخواهد از پول حرام و يا خمس نداده بدهد يا بدون اينكه بداند حمامي راضي است، بخواهد نسيه بگذارد - اگر چه بعد حمام را راضي كند - غسل او باطل است.

توضيح المسائل، مسأله 381،383 .

4 - اگر حمامي راضي باشد كه پول حمام نسيه بماند، ولي كسي كه غسل مي كند، قصدش اين باشد كه طلب او را ندهد، غسل او اشكال دارد.

توضيح المسائل، مسأله،382 .

همچنين به مسائل 385، 387 و 389 توضيح المسائل مراجعه شود.

/ 69