فهرست منابع فصل دوم - قرآن در آیینه احکام: احکام شرعی مربوط به قرآن مطابق با فتاوای مراجع تقلید نسخه متنی

فهرست منابع فصل دوم

اخلاص در قرائت.

1-


عروه، ج 1، القول في نية الصلوة، م 8 و9؛ تحرير، ج 1، في النية ، م 2.

2-


عروه، ج 1، القول في نية الصلوة، م 8.

3-


عروه، ج 1، القول في نية الصلوة، م 10.

قرائت سور عزائم و سجده تلاوت.

1-


عروه، ج 1، في سايراقسام السجود، م 2؛ تحرير، ج 1، في سجدة التلاوه، م 1؛ رساله، م 1093؛ هدايه، ج 1، ص 162، م 812.

2-


عروه، ج 1، في ساير اقسام السجود، م 2.

3-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه، م 4؛ تحرير، ج 1، في سجدة التلاوه ، م 1؛ هدايه، ج 1، ص 162، م 812.

4-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه ، م 5؛ تحرير، ج 1، في سجدة التلاوه، م 1؛رساله، م 1093.

5-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه ، م 3.

6-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه ، م 6.

7-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه ،7.

8-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه ، م 14؛ تحرير، ج 1، في سجدة التلاوه، م 5؛ هدايه، ج 1، ص 163، م 816.

9-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه ، م 1.

10-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه، م 13؛ تحرير، ج 1، في سجدة التلاوه، م 4؛ رساله، م 1096؛ هدايه، ج 1، ص 162، م 815.

11-


تحرير، ج 1، في مسائل المستحدثه، م 4؛ رساله، م 1096.

12-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه، م 9.

13-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه، م 8؛ تحرير، ج 1، في سجدة التلاوه، م 2؛ هدايه، ج 1، ص 162، م 813.

14-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه، م 8؛رساله، م 1094.

15-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه، م 19.

16-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه، م 16؛ تحرير، ج 1، في سجدة التلاوه، م 6؛ رساله، م 1097؛ هدايه، ج 1، ص 163، م 817.

17-


عروه، ج 1، في الوضوئات المستحبه، م 1.

18-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه، م 18؛ تحرير، ج 1،في سجدة التلاوه، م 7؛ رساله، م 1099؛هدايه، ج 1، ص 163، م 818.

19-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه، م 12.

20-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه، م 20.

21-


عروه، ج 1، في سجدة التلاوه، م 11؛ تحرير، ج 1، في سجدة التلاوه، م 3؛ رساله، م 1095،؛هدايه، ج 1، ص 162، م 814.

قرائت سورعزائم درنماز.

1-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 3؛ تحرير، ج 1، القول في القرائة، م 4؛ رساله، م 983 و 984؛ هدايه، ج 1، ص 150،م 561.

2-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 4؛ تحرير، ج 1، القول في القرائة، م 4؛ رساله، م 985؛ هدايه، ج 1، ص 150،م 761.

3-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 6.

قرائت واجب در نماز.

1-


عروه، ج 1، فصل في القرائة؛ تحرير، ج 1، القول في القرائةوالذكر، ص 164؛ رساله، م 987، 979، 980؛ هدايه، ج 1، ص 150.

2-


عروه، ج 1، في مستحبات القرائة، م 7.

3-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 29.

4-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 30.

5-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 31.

6-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 32 و33؛ تحرير، ج 1، القول في القرائة، م 16.

7-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 34.

8-


عروه، ج 1، في مستحبات القرائة، م 10.

9-


عروه، ج 1، فصل في الموالاة.

10-


تحرير، ج 1، القول في القرائة والذكر، م 4؛ هدايه، ج 1، القرائة والذكر.

11-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 10؛ تحرير، ج 1، القول في القرائة، م 3؛ هدايه، ج 1ص 150، م 3.

12-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 9؛ تحرير، ج 1، القول في القرائة، م 6.

13-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 8؛ تحرير، ج 1، القول في القرائة، م 5؛ هدايه، ج 1، القرائة والذكر، م 762.

14-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 11، تحرير، ج 1، القول في القرائة، م 7، هدايه، ج 1، القرائة والذكر، م 7.

15-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 12؛ تحرير، ج 1، القول في القرائة، م 5؛ هدايه، ج 1، القرائة والذكر، م 762.

16-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 12.

17-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 17.

18-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 16؛ تحرير، ج 1،القول في القرائة،م 8 ؛ هدايه، ج 1، القرائة والذكر، م 766.

19-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 18.

20-


عروه، ج 1، فصل في تكبيرةالاحرام، م 5.

21-


تحرير، ج 1، في القرائة، م 9؛ هدايه، ج 1، في القرائة، م 768 - 767.

22-


تحرير، ج 1، في القرائة، م 10.

23-


استفتائات، ج 1، ص 156، س 103.

24-


استفتائات، ج 1، ص 156، س 104 (ترجمه ).

25-


استفتائات، ج 1، ص 157، س 106.

26-


استفتائات، ج 1، ص 157، س 108.

27-


استفتائات، ج 1، ص 161، س 123.

28-


استفتائات، ج 1، ص 157، س 109.

29-


مجمع، ج 1، ص 170، س 174.

30-


مجمع، ج 1، ص 170، س 175.

31-


مجمع، ج 1، ص 166، س 159.

32-


مجمع، ج 1، ص 167، س 161.

قرائت قرآن در هر جاي نماز.

1-


عروه، ج 1، في مبطلات الصلوة، م 9؛ تحرير، ج 1، في مبطلات الصلوة، م 1؛ رساله، م 1135؛ هدايه، ج 1، م 843.

2-


عروه، ج 1، في مبطلات الصلوة، م 11.

3-


عروه، ج 2، ختام فى مسائل متفرقه، م 61.

4-


عروه، ج 1، في كيفية صلوة الميت، م 2.

قرائت قرآن در ركوع و سجود و قنوت.

1-


عروه، ج 1، فصل في مستحبات السجود، م 3و فصل في مستحبات الركوع و مكروهاته، م 27؛ رساله، م 1092.

2-


عروه، ج 1، فصل في القنوت، م 1؛ تحرير، ج 1، القول في القنوت، م 2.

3-


مجمع، ج 1، م 437.

قرائت در نمازهاي مستحبي.

1-


عروه، ج 2؛صل 66، م 7.

2-


استفتائات، ج 1، ص 157، س 107.

3-


تحرير، ج 1، في مقدمات الصلوة، مقدمه اولى، م 2؛ هدايه، ج 1، في بعض الصلوات المندوبه، م 1100.

4-


تحرير، ج 1، في استحباب صلوة الوحشة؛ هدايه، ج 1، صلوة ليلة الدفن، م 455.

تجويد و آداب قرائت در نماز.

1-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 37؛ تحرير، في القرائة، م 12؛ هدايه، ج 1، القرائة والذكر، م 771.

2-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 41، تحرير، ج 1، في القرائة، م 13، هدايه، ج 1، ص 152 القرائة والذكر، م 772.

3-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 40،م 59.

4-


عروه، ج 1، في مستحبات القرائة، م 15.

5-


عروه، ج 1، في مستحبات القرائة، م 12؛ تحرير، ج 1، في القرائة، م 23.

6-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 60.

7-


تحرير، ج 1، في شرائط امام الجماعة، م 4؛ هدايه،ج 1، شروط امام الجماعة، م 1250.

8-


تحرير، ج 1، في شرائط امام الجماعة، م 8؛ هدايه، ج 1، شروط امام الجماعة، م 1255.

9-


استفتائات، ج 1، ص 158، س 113.

10-


استفتائات، ج 1، ص 158، س 114.

11-


استفتائات، ج 1، ص 159، س 115.

12-


استفتائات، ج 1، ص 159، س 116.

13-


استفتائات، ج 1، ص 160، س 119.

14-


مجمع، ج 1، ص 170، س 173.

15-


مجمع، ج 1، ص 233، س 14.

رعايت يكي از قرائات سبعه.

1-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 50؛ تحرير، ج 1، القول في القرائة، م 14؛ هدايه، ج 1، ص 153، م 774.

2-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 57، 58،؛ تحرير، ج 1، في القرائة، م 15.

3-


عروه، ج 1، في مستحبات القرائة، م 14.

احكام ادغام.

1-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 48.

2-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 51.

3-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 49.

4-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 52.

5-


تحرير، ج 1، في القرائة، م 13؛هدايه، ج 1، ص 152، م 773.

6-


مجمع، ج 1، ص 167، س 163.

احكام مدّ.

1-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 37و 47؛ تحرير، ج 1، في القرائة، م 13.

2-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 43 و44.

3-


مجمع، ج 1، ص 168، س 167.

احكام وقف و وصل.

1-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 40.

2-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 39؛ تحرير، ج 1، في القرائة، م 13؛ رساله، م 1004؛ هدايه، ج 1، ص 153، م 773.

3-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 45.

4-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 47.

5-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 46.

احكام همزه وصل و قطع.

1-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 38؛ تحرير، ج 1، في القرائة، م 13؛ هدايه، ج 1، القرائة والذكر، م 772.

2-


مجمع، ج 1، س 151.

رعايت محسنات تجويدي.

1-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 54.

2-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 53؛ تحرير، ج 1، في القرائة، م 13؛ هدايه، ج 1، القرائة والذكر، م 773.

3-


تحرير، ج 1، القول في تكبيرة الاحرام، م 1؛ هدايه، ج 1، تكبيرة الاحرام، م 743، ص 147.

4-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 55.

5-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 56.

6-


استفتائات، ج 1، ص 159، س 117.

7-


استفتائات، ج 1، ص 160، س 118.

8-


مجمع، ج 1، ص 167، س 165.

قرائت قرآن در اذان و اقامه.

1-


مجمع، ج 1، ص 161، س 135.

قرائت در حج.

1-


تحرير، ج 1، في واجبات الطواف، م 26.

2-


استفتائات، ج 1، ص 448، س 38.

3-


استفتائات ويژه از حضرت آية الله العظمي اراكى، ص 23، س 64.

4-


مجمع، ج 1، ص 443، س 16.

5-


مجمع، ج 1، ص 447، س 33.

حفظ نمودن قرآن.

1-


استفتاء مستقل به شماره 3365.

2-


استفتاء مستقل.

قرائت قرآن در ماه مبارك رمضان و مجالس عزا و قرائت به زبان عربي.

1-


استفتائات، ج 1، ص 137، س 103.

2-


استفتائات، ج 1، ص 337، س 104.

3-


استفتائات، ج 2، ص 78، س 78.

4-


مجمع، ج 1، ص 169، س 172.

شخص روزه دار و غلط خواندن قرآن.

1-


استفتائات، ج 1، ص 309، س 18.

2-


مجمع، ج 1، ص 266، س 17.

3-


مجمع، ج 1، ص 264، س 10.

غنا در قرائت.

1-


تحرير، ج 1، في المكاسب المحرمه، م 13؛ هدايه، ج 1، ص 340، م 1698.

2-


استفتائات، ج 2، ص 14، س 32.

زن و قرائت قرآن.

1-


تحرير، ج 2، كتاب النكاح، م 29.

2-


كتاب احكام بانوان، ص 24، س 5.

3-


مجمع، ج 1، ص 111، س 112.

4-


مجمع، ج 2، ص 230، س 651.

5-


مجمع، ج 2، ص 230، س 652.

1. عُجب در لغت به معناي خودبيني و خودپسندى، و ريا به معناي تظاهر كردن به نيكوكاري و پاكدامني و خود را به نيكوكاري جلوه دادن مي باشد. (فرهنگ صبا) براي توضيح بيشتر به بخش اصطلاحات مراجعه شود.

2. با تامل در تقسيم فوق، كه از كتاب عروة الوثقي (بحث نيت، مسأله 8و9) استخراج شده آشكار مي شود كه ريا، فقط در صورتي مبطل است كه به خود عمل بازگشت نموده و بااصل عمل متحد باشد، برخلاف رياهاي غيرمبطل كه به مقدمات، مؤخرات ويا امور خارج از عمل بازگشت مي نمايند و چون اصل عمل ريايي نبوده باطل نيست.

3. عقاب الاعمال، ص.

4. اصول كافى، ج 4، ص 420، ح.

5. گلپايگاني واراكى(ره): در اين صورت سجده كردن مستحب است. (عروه).

- خوئي (ره): و ظاهر اين است كه درشنيدن بدون اختيار، سجده واجب نيست، اگرچه سجده نمودن بهتر است. (رساله، م 1102).

6. گلپايگاني (ره): خصوصاً اگرلفظ (سجده) آيات باشد. (هدايه).

7. خوئي (ره): يا گوش دادن (رساله، م 1105).

8. اراكى(ره): بنابراحتياط واجب، سجده كردن لازم است و همچنين اگراز مثل گرامافون وضبط صوت آيه سجده را بشنود. (رساله، م 1088).

9. گلپايگاني (ره): اگر انسان از بچه غير مميز كه خوب و بد رانمي فهمد يا ازكسي كه قصد خواندن قرآن ندارد، آيه سجده را بشنود احتياط واجب است كه سجده كند، اگر قرائت صدق كند، و همچنين است اگر از مثل نوار، آيه سجده را بشنود. (رساله، م 1105).

10. امام خميني (ره).

11. امام خميني (ره). گلپايگاني (ره): در دو صورت اخير (

1-


تكرار سبب، پشت سرهم نباشد.

2-


تكرار پشت سرهم باشد ولي براي دفعه قبلي سجده نكرده باشد.) بنابر احتياط واجب، تكرار لازم است. (هدايه).

12. گلپايگاني (ره): اگر انسان در موقعي كه آيه سجده را مي خواند از ديگري هم بشنود، بنابراحتياط واجب، بايد دو سجده نمايد. (رساله، م 103).

- خوئي (ره): اگر انسان موقعي كه آيه سجده را گوش دهد خودش نيز بخواند، بنابر احتياط واجب بايد دو سجده نمايد. (رساله، م 103).

13. امام خميني و اراكي (ره).

14. خوئي (ره): بنابر ظاهر اكتفاء كردن به يك سجده جايز است.

- اراكي وگلپايگانى(ره): بنابراحوط تكرار سجده لازم نيست. (عروه).

15. گلپايگاني (ره): احتياط واجب آن است كه درسجده واجب قرآن پيشاني را برمهر يا چيز ديگري كه سجده بر آن صحيح است بگذارد و بنابراحتياط مستحب جاهاي ديگر بدن را بر زمين بگذارد. (رساله، م 1107).

- خوئي (ره): احتياط واجب آن است كه در سجده واجب قرآن پيشاني را بر مهر يا چيز ديگري كه سجده بر آن صحيح است گذاشته و جاهاي ديگر بدن را به دستوري كه در سجده نماز گفته شد برزمين بگذارد. (رساله، م 1107).

- اراكى(ره): احتياط آن است كه مواضع هفتگانه را برزمين بگذارد وپيشاني را برچيزي كه سجده بر آن صحيح است بگذارد. (عروه).

16. گلپايگاني (ره): بنابر احتياط بلند نبودن محل سجده از جاي پا به مقدار بيشتر از چهارانگشت معتبر است. و اقوي اكتفا كردن به صِرف سجده است. (عروه).

- خوئي (ره): بنابر احتياط واجب جاي پيشاني او از جاي سرانگشتانش بيش از چهار انگشت بسته بلندتر نباشد. (رساله، 1106).

- اراكى(ره): جاي پيشاني از جاي زانوها و سرانگشتان بيش از چهارانگشت بسته نبايد بلند باشد. (رساله، م 1089).

17. گلپايگاني (ره): و همچنين موافق با احتياط است. (عروه).

18. گلپايگاني (ره): مقارنت كافي نيست و حتماً بايد نيت مقدم باشد. (عروه).

- خوئي واراكى(ره): مقارنت نيت با سجده هم كفايت مي كند. (عروه).

19. امام خميني (ره) و گلپايگاني (ره).

20. خوئي (ره): بنابراحوط، ولي اگرخواند، حكم به صحت نماز خالي از وجه نيست. (عروه).

21. گلپايگاني (ره): باطل شدن نماز با خواندن غيرآيات سجده (آيات ديگر سور عزائم) محل اشكال است پس بايد احتياطاً نماز را تمام كند و بعداً هم آن را اعاده كند. (هدايه).

22. خوئى، اراكي وگلپايگاني (ره): در صورتي كه در هنگام شروع، قصد اتمام سوره، يا خواندن تا بعد از آيه سجده را داشته باشد.

23. گلپايگاني (ره): بنابراحتياط براي سجده واجب، اشاره كند و سوره را تمام كند وبعد يك سوره ديگر احتياطاً به قصد قربت مطلقه بخواند و به ركوع رود و نماز را تمام كند و بعد از نماز بنابر احتياط سجده آن را به جا آورد. (رساله، م 993).

- اراكى(ره): بنابر احتياط واجب بايد در بين نماز با اشاره سجده آن را به جا آورد و سپس سوره را تمام كرده و سوره ديگري هم به قصد قربت بخواند و پس از خاتمه نماز را اعاده كند. (رساله، م 976).

- خوئي (ره): بنابر اظهر جايز است به همين سوره اكتفا ونماز را تمام كند واحوط اين است كه در نماز با اشاره، سجده كند و پس از نماز نيز سجده را انجام دهد. (عروه).

24. از امام خميني (ره). (عروه).

25. تمامي اختلاف نظرها و فتاواي مذكور در تعليقه شماره 4 مسأله قبل در اين قسمت از مسأله نيز جاري است.

26. خوئي (ره): اگر در نماز آيه سجده را گوش دهد نمازش صحيح است و بنابراحتياط به سجده، اشاره نمايد و بعد از نماز، سجده آن را به جا آورد. (رساله، م 994).

- اراكى(ره): اگر در نماز آيه سجده را گوش دهد احتياط واجب آن است كه به اشاره يا بطور عادي سجده كند و نماز را تمام كند و سپس سجده را اعاده نمايد. (رساله، م 977).

- گلپايگاني (ره): اگر در نماز آيه سجده را گوش دهد نمازش صحيح است و بنابر احتياط براي سجده واجب، اشاره كند و بعد از نماز هم سجده را به جا آورد. (رساله، م 994).

27. گلپايگانى(ره): احتياط واجب است كه در اين صورت ترتيب را تدارك نمايد و نماز را تمام كند، سپس آن را اعاده نمايد. (عروه).

28. خوئي (ره): بلكه سوره توحيد نزد معظم اماميه پنج آيه مي باشد. (عروه).

29. خوئي (ره): بنا بر احتياط واجب در دل خود قرائت كند ولو توهّماً. (عروه).

30. گلپايگاني (ره): بنابر احتياط واجب ياد بگيرد. (عروه).

31. خوئي (ره): در صورتي كه متمّكن است با اقتدا كردن نماز را صحيح به جا آورد و وجهي براي وجوب تعلم نيست. (عروه).

- اراكى(ره): در صورت تمكن از اقتدا، واجب بودن تعلم، محل نظر بلكه منع است. (عروه).

32. امام خميني (ره).

33. امام خميني (ره).

34. گلپايگاني (ره): احتياط واجب آن است كه سوره را تعيين كند. (عروه).

35. اراكى(ره): بلكه مادامي كه از نصف تجاوز نكرده باشد.(عروه).

36. اراكى(ره): بلكه مادامي كه از نصف تجاوز نكرده باشد. (عروه).

37. امام خميني (ره).(عروه).

38. امام خمينى، اراكى، گلپايگانى(ره): احتياط ترك نشود. (عروه).

- خوئى(ره): اگر اقوي نباشد، احوط آن است كه ترك نشود. (عروه).

39. جامع الاخبار، ج 1،ص.

40. سوره انفال (8)، آيه.

41. در صفحه بعدي به دو نمونه از اين نمازها اشاره مي شود.

42. امام خميني .(ره).

43. سوره انبياء (21)، آيه.

44. سوره انعام (6)، آيه.

45. خوئي (ره): حكم به صحت، بعيد نيست. (عروه).

46. گلپايگاني (ره) و اراكى(ره): بلكه اقوي آن است كه اعاده يا قضا نمايد. (عروه).

47. امام خميني (ره): احتياط ترك نشود. (عروه).

48. خوئي (ره): قرائت به طريقه عربي كفايت نمي كند زيرا آنچه واجب است خصوص قرائت قرآن مي باشد نه آنچه كه قرائت عربي صحيح بر آن صدق كند، بلي ظاهراً خواندن به يكي از قرائات متعارف نزد مردم كفايت مي كند هر چند از غير قرائات هفتگانه باشد. (عروه).

49. امام خمينى(ره).

- گلپايگاني (ره): قرائت به همزه با ضمّ (فاء) بهتر است. (هدايه، ج 1،م 775).

50. گلپايگاني (ره)و خوئي (ره): احتياط واجب ترك وقف بر متحرك و وصل به سكون است. (رساله).

51. امام خميني (ره): اگرچه عدم وجوب خالي از قوت نيست. بلكه عدم لزوم رعايت وقف به حركت و وصل به سكون خالي از قوت نيست. (عروه).

52. اراكي و گلپايگاني (ره): اين نحو قرائت (يعني حذف تنوين) اشكال دارد.

- خوئي (ره): اين نحو قرائت (يعني حذف تنوين) اشكال دارد و احوط عدم حذف تنوين است. (عروه).

53. در اين مسأله با قدري تغيير در عبارت فتواي مرحرم سيدكاظم يزدي در عروه سعي شده متن را متناسب با فتواي حضرت امام (ره) و حواشي مراجع ديگر تنظيم نمائيم.

54. جامع الاخبار و الآثار، ج 1، ص 354، ح 5؛ بحارالانوار، ج 92، ص.

55. اصول كافى، ج 4، ص 417، ح.

56. اصول كافى، ج 4، ص 418، ح.

57. ترجمه اصول كافى، ج 4، ص.

58. اشاره به آية شريفه: ( ... فَلا تَخضَعنَ بالقولِ فَيَطمَعَ الذّي في قَلبه مَرَض) احزاب (33) آيه 32.