احاديث اخذ اجرت جهت تعليم قرآن - قرآن در آیینه احکام: احکام شرعی مربوط به قرآن مطابق با فتاوای مراجع تقلید نسخه متنی

احاديث اخذ اجرت جهت تعليم قرآن

عَن علىّ(ع) قال سَمِعتُ رَسُولَ اللّه(ص) يَقوُل: (مَن اَخَذَ عَلي تَعليمِ القرآنِ أَجراً كانَ هو حَظُّهُ يَومَ القِيامَة.)(11)

از على(ع) نقل است كه گفت: شنيدم از رسول خدا كه مي گفت:(هركس در مقابلِ ياد دادن قرآن به ديگرى، اجرتي دريافت كند؛ بهره او در روز قيامت همان خواهد بود.).

سپردن كودك براي يادگيري قرآن.

1-


تحرير، كتاب الحجر، م 11.

گرفتن اجرت براي خواندن، نوشتن و تعليم قرآن.

1-


تحرير، ج 1، في المكاسب المحرمه، م 18؛ هدايه، ج 1، م 1710، 1712.1711.

2-


عروه، ج 2، في احكام الاجاره.

3-


عروه، ج 2، في احكام الاجاره.

4-


عروه، ج 1، في احكام القرائة، م 35.

5-


عروه، ج 2، في احكام الاجاره، خاتمه، م 3.

6-


عروه، ج 1، فيما يحرم علي الجنب، م 7.

7-


مجمع، ج 1، ص 417، س 35.

8-


مجمع، ج 2، ص 56، س 136.

9-


مجمع، ج 2، ص 60، س 151.

1. وسايل. ج 4، ابواب قرائت قرآن، ح.

2. همان، ح.

3. نهج البلاغه، حكم 399؛ ميزان الحكمة، ج 8، ص.

4. امام خمينى(ره).

5. خوئى(ره): در رعايت نكردن ترتيب اشكال است و اشكال بيشتر است در جواز رعايت نكردن ترتيب در آيات سوره، چون ظاهراً اين اِجاره منصرف است به ترتيب خواندن قرآن خصوصاً در ترتيب آيات.

- گلپايگانى(ره): بلكه بايد به ترتيب بخواند براي اينكه اِطلاق اِجاره منصرف است به ترتيب، چنان كه متعارف نيز همين است. بله در صورت وجود قرينه بر لازم نبودن ترتيب، اگر ترتيب را مراعات نكند اشكالي ندارد. (عروه).

6. امام خمينى(ره).

7. امام خمينى(ره).

8. گلپايگانى(ره): در صورتي كه سهو به مقدار متعارف باشد.

9. امام خمينى(ره).

10. امام خمينى(ره) و گلپايگانى(ره) و اراكى(ره): (جايز نيست) بنابر احوط، و همچنين براي تعليم ساير اجزاي واجب نماز. (عروه).

- خوئي (ره): در عدمِ جواز، تأمل است بلكه ظاهر، جواز آن است. (عروه).

11. تهذيب الاحكام، ج 6، ص 376، ح.