بشارت به ملكوت آسمان - آشنایی با ادیان الهی نسخه متنی

اين ، در حالى بود كه آن حضرت از همان آغاز، رسالت خود را متوجه بنىاسرائيل مى دانست ودر شهرها و
روستاهاى آنان به تبليغ آيين موسوى و شفا دادن بيماران مىپرداخت . نيز شاگردان و اصحاب نزديك خود را
قدرت شفا دادن بخشيده ، براى بشارت بهنزديك شدن (ملكوت آسمان ) به سرزمين هاى دور و نزديك ، روانه مى
كرد.

چنان كه حضرت عيسى مسيح (ع ) در موعظه اى بر روى كوه ، رسالت خود را كه در درجه نخستهدايت بنى اسرائيل ،
تبيين و تكميل تورات و كتب آسمانى پيشين بوده است ، چنين بيان مى دارد:

(گمان مَبريد كه آمده ام تا تورات و صُحُف انبيا راباطل سازم . نيامده ام تا باطل نمايم بلكه تا تمام
كنم ... . پس هر كه يكى از اين احكام كوچكترين (جزئى ترين حكم تورات ) را بشكند و به مردم چنين تعليم دهد
در ملكوت آسمان ،كمترين شمرده شود. امّا هر كه به عمل آورد و تعليم كند او در ملكوت آسمان ، بزرگ
خواندهخواهد شد.) (156)
قرآن كريم نيز حضرت عيسى (ع ) را پيامبر بنىاسرائيل معرّفى مى كند (157)، براى حلّ اختلاف يهوديان (158)،
اصلاح دينيهود، برداشتن برخى تحريم هايى كه از قبل در ميان آنان وجود داشته است و نيز تبيين وتفسير
درست تورات و انجيل به رسالت ، مبعوث شده است .(159) (160)

بشارت به ملكوت آسمان

بنابر روايات مسيحيان يكى از برنامه هاى تبليغى حضرت عيسى (ع ) و پيش از او حضرتيحيى (ع ) (بشارت به
ملكوت آسمان ) بوده است . چنان كهانجيل درباره يحيى (ع ) آورده كه هنگام موعظه به مردم مى گفت : (توبه
كنيد؛ زيرا ملكوتآسمان ،
نزديك است .) (161)نيز درباره عيسى (ع ) آمده كه همزمان با دستگيرى حضرت يحيى ،شهر خود (ناصره ) را ترك كرد
و به (كَفَرْناحوم ) در كنار درياچهجليل آمد، و از همين جا بود كه تبليغ و موعظه را به طور رسمى آغاز
كرده است :

(و از آن هنگام عيسى به موعظه ، شروع كرد و گفت : توبه كنيد، زيرا ملكوت آسمان نزديكاست ... و عيسى در
تمام جليل مى گشت و در كنايس ايشان ، تعليم داده ، به بشارت ملكوت ،موعظه همى نمود، و هر مرض و هر درد
قوم را شفا مى داد، و اسم او در سوريه ، شهرت يافت ...و گروهى بسيار از جليل و ديكاپولِس و اورشليم و آن
طرف اردن در عقب او روانهشدند.) (162)
در اين كه مراد از (ملكوت آسمان ) چيست و چرا حضرت مسيح (ع ) و يحيى (ع ) تاءكيد داشتندكه در تبليغات دينى
خود، آن را مطرح سازند ؛ بايد گفت : (بشارت به ملكوت آسمان )، بهمساءله آرمانى ديرينه يهوديان ، يعنى
اميد به نجات از فلاكت و بدبختى و نيز مصائب بىشمار، توسّط (مسيح موعود) مربوط مى شود، كه پيشتر نيز
به آن اشاره شد.

توضيح آن كه از ديدگاه بنى اسرائيل (ملكوت آسمان ) گونه اى حكومت الهى بود كه آرماندينى هر شهروند
يهودى به شمار مى رفت . منشاء پيدايش چنين اعتقادى ، چند چيز است : يكى آنكه آنان طعم شيرين رفاه ،
آزادى و استقلال سياسى اجتماعى را در مقاطعى از تاريخ حيات ملّى مذهبى خود در سايه حكومت الهى
پيامبران و رهبران دينى با عنوان (پادشاهان ) دادگر وقدرتمند، تجربه كرده و ياد و خاطره شيرين آن
دوران را پيوسته در ذهن داشته ، وتجديد چنيندورانى ، با آمدن (پادشاهى ) داد گر و برپايى حكومتى
آرمانى در راستاى تحقّق (آرمانشهرخدايى ) را در سر مى پرورانده اند.

چنان كه يكى از دانشمندان يهودى مى نويسد:

(براى قرن ها، پادشاه ، مركز و محور قوانين يهود، تلقّى مى شد و به اين لحاظ، يك سيماىبرجسته در تصوير
انبيا از جهان آينده ، چهره پادشاهى آرمانى بود كه عالى ترين ويژگىيك شهريار زمينى را داشته باشد و
با كمال عدالت و تمام حكمت ، بر بنىاسرائيل حكومت كند و آرامش فراگيرى را براى رعاياى خويش تاءمين
نمايد.) (163)