نهضت انتظار و انقلاب اسلامی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

نهضت انتظار و انقلاب اسلامی - نسخه متنی

مرکز تحقیقات اسلامی سپاه

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

كنند ـ نـهـايـت سـعـى خـود را بـه كـار گـرفـتـنـد. بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران در اين زمينه مى فرمايد:

اگـر فـقـهـاى عـزيـز نـبـودنـد مـعـلوم نـبـود امـروز چـه عـلومـى بـه عـنـوان علوم قرآن و اسلام و اهـل بـيـت : به خورد توده ها داده بودند. جمع آورى و نگهدارى علوم قرآن و آثار و احاديث پيامبر بـزرگـوار و سـنـّت و سـيـره معصومين : و ثبت و تبويب و تنقيح آنها در شرايطى كه امكانات ، بسيار كم بوده است و سلاطين و ستمگران در محو آثار رسالت ، همه امكانات خود را به كار مى گـرفـتـنـد، كـار آسـانـى نـبـوده اسـت كه بحمداللّه امروز نتيجه آن زحمات را در آثار و كتب با بـركـتـى هـمـچـون كـتـب اربـعـه (84) و كـتـاب هاى ديگر متقدّمين و متاءخّرين ـ از فقه و فـلسـفـه ، ريـاضـيـات و نـجـوم و اصـول و كـلام و حـديـث و رجـال و تـفـسـيـر و ادب و عـرفـان و لغـت و تـمـامـى رشـتـه هـاى مـتـنـوّع عـلوم ـ مـشـاهـده مى كنيم .(85)

3 ـ تكيه گاه محرومان

بيشتر عالمان دينى همچون سلف صالح خويش ؛ پيامبران و رهبران الهى از ميان قشرهاى متوسّط و مـحـروم جـامـعـه برخاسته و خود، زندگى ساده اى داشته اند؛ از اين رو، با درد دردمندان آشنا بودند و محروميّت ها و مشكلات آنان را به صورت عينى لمس كرده ، همواره پشتيبان و تكيه گاه محرومان و مستضعفان بوده اند.

تـاريـخ مـبارزات شيعه گواه اين واقعيّت است كه فقهاى گرانقدر، همواره در كنار مردم مسلمان ، طـعـم فـقـر و تـنـگـدستى ، زندان و شكنجه و اسارت را چشيده و در عرصه هاى خون و شهادت ، الگوهاى صادقى براى مردم بوده اند.

صـدهـا سال است كه روحانيّت اسلام ، تكيه گاه محرومان بوده است . هميشه مستضعفان از كوثر زلال مـعـرفت فقهاى بزرگوار، سيراب شده اند. از مجاهدات علمى و فرهنگى آنان ـ كه به حقّ، از جهاتى افضلِ از دِماء شهيدان است ـ كه بگذريم ، آنان در هر عصرى از اعصار براى دفاع از مـقـدّسـات ديـنـى و مـيـهـنـى خـود، مـرارت هـا و تـلخـى هـايـى مـتـحـمـّل شده اند و همراه با تحمّل اسارت ها و تبعيدها، زندان ها و اذيّت ها و آزارها و زخم زبان ها، شهداى گرانقدرى را به پيشگاه مقدّس حقّ، تقديم نموده اند.(86)

در شرح حال صاحب معالم ، فرزند شهيد ثانى نوشته اند: وى فقط به خاطر همگون بودن با تنگدستان و مستمندان و تسلّى آنان و عدم تشبّه به ثروتمندان ، هرگز قوت بيش از يك هفته يا يك ماه را نمى اندوخت .(87)

از زبان اطرافيان امام خمينى (ره ) نقل شده است :

هـواى نـجـف بسيار گرم بود. بعضى از اوقات نزديك به 50 درجه مى رسيد. روزى با چند نـفـر از بـرادران خـدمـت امـام رسيديم و گفتيم : آقا! اين گرما شديد است و شما هم پيرمرد. چون هـواى كـوفه بهتر است و مردم به آنجا مى روند، شما هم به آنجا برويد. امام در جواب فرمود: مـن چطور براى هواى خوب به كوفه بروم در صورتى كه برادران من در ايران در زندان به سر مى برند.(88)

هـنـگـامى كه امام در حومه پاريس به سر مى بردند و در ايران نفت كمياب شد و مردم از نظر گرم كردن خانه هاى خود در فشار بودند، امام فرمود: من براى همدردى با ملّت ايران اتاق خود را سرد نگاه مى دارم .(89)

4 ـ ساده زيستى

ساده زيستى و زهد و پرهيز از زرق و برق و تجمّلات و جلوه هاى دنيوى از بارزترين ويژگى هـاى پـيـشـواى ديـنـى اسـت . شـايـد بـتـوان گـفـت يـكـى از عـوامـل مـهـمّ جـذب مـردم بـه ديـن مـقـدّس اسـلام ، بـى پـيـرايـگـى رسول خدا(ص )و رويگردانى وى از دنيا بوده است . امير مؤ منان (ع )در وصف وى مى فرمايد:

روى زمـيـن مـى نـشـسـت و به دست خود پاى افزار خويش و جامه اش راوصله مى زد و بر خرِ بى پـالان سـوار مـى شد و ديگرى را بر ترك خود سوار مى كرد. پرده اى بر در خانه او آويخته بـود كـه تـصـويـرهـايـى داشـت . يـكـى از زنان خويش را گفت : اين پرده را از من پنهان كن كه هرگاه بدان مى نگرم ، دنيا و

/ 49