نهضت انتظار و انقلاب اسلامی نسخه متنی

زيورهاى آن را به ياد مى آورم .(90)

چـنـين زيست كه توانست جهانى را دگرگون كند و قلب ها را به تسخيرخود درآورد و پيامش به جان هاى انسان هاى شيفته بنشيند و دل هاى سخت و بى عاطفه را نرم و لطيف سازد.

مـعـصـومـان : نيز زندگى فوق العاده ساده اى داشتند و تاريخ پر است از رويدادهاى مؤ يّد اين مطلب .

امير مؤ منان (ع )گهگاه در نامه ها و خطبه هاى خويش به زندگى ساده خود اشاره كرده ، مى فرمايد:

(وَاللّهِ لَقـَدْ رَقـَعْتُ مِدْرَعَتى هذِهِ حَتّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْ راقِعِها وَ لَقَدْ قالَ لى قائِلٌ اَلا تَنْبِذُها عَنْكَ؟ فَقُلْتُ: اغْرُبْ عَنّى فَعِنْدَ الصَّباحِ يَحْمَدُ الْقَوْمُ السُّرى (91).)

بـه خـدا سوگند، اين جامه پشمين خود را چندان پينه كردم كه از پينه كننده ، شرمسارى بردم . يـكـى به من گفت : آن را دور نمى افكنى ؟! گفتم از من دور شو، كه بامدادان ، مردم ، شبروان را مى ستايند.

زهد و ساده زيستى پيشوايان معصوم : به وارثان و راويان احاديث آنان ، يعنى عالمان دينى به ارث رسيده است . به عنوان نمونه :

مـلا صـدرا مى گفت : چون بخشى از گناهان ، نتيجه پرخورى و شكم پرورى است ، بايد در صرف غذا امساك كرد و همواره اين شعر سعدى را مى خواند:

مـلا صـدرا در شـبـانـه روز يـك وعـده غـذا مـى خـورد و غـذايـش فرقى با غذاى طلاّب نداشت و در فـصـل تابستان به صرف مقدارى ميوه اكتفا مى نمود. او با آن كه از بزرگ ترين علماى عصر خـود بـود، بـا سـادگـى زيـسـت مـى كـرد. هـر كس كارى با او داشت مى توانست در هر ساعتى از ساعات روز بدون واسطه او را ببيند و مشكلش را با وى در ميان بگذارد.(92)

زهـد وحـيـد بـهـبهانى به اندازه اى بود كه لباس هايش كرباس و تابدار (قماشى است كه نـخـش را تـاب داده ، بـافـنـد) بـود و غـالب آنـهـا را هـمسرش مهيّا مى كرد. در مدّت عمر به جمع زخارف دنيوى توجه نداشت . كناره گيرى از زراندوزان ، شيوه او بود و مصاحبت با مستمندان را خوش ‍ داشت .(93)

شيخ انصارى ، آن مرجع كلّ فى الكلّ شيعه آن روزى كه مى ميرد با آن روزى كه به صورت يـك طـلبـه فقير دزفولى وارد نجف شده فرقى نكرده است . وقتى كه خانه او را نگاه مى كنند، مى بينند مثل فقيرترين مردم زندگى مى كند.

دارايـى شـيـخ هـنـگـام درگـذشـت او، مـعـادل 17 تـومـان پـول ايـرانـى بود كه همان مقدار هم مقروض بود. بازماندگانش قدرت قيام به لوازم معمولى اقـامه عزا نداشتند و يكى از ثروتمندان ، شش شبانه روز به تمام مراسم و لوازم مجلس ختم و ترحيم او قيام كرد.(94)

اوائلى كـه امـام [خـمـيـنـى (ره )] بـه نـجـف آمـدنـد حـاضـر نـمـى شـدنـد در مـنـزل ، كـولر بـاشـد تـا اين كه يكى از برادران اصرار كرد و گفت : آقا! در اين هواى گرم ، زنـدگـى بـدون كـولر مـمـكـن نـيست ، مردم گرمشان مى شود و امام حاضر شدند كولر خريدارى شـود. هـمـچـنـيـن بـا هـزار مـكـافـات حـاضـر شـدنـد كـه بـراى منزل چند پتو بخريم .(95)

5 ـ پرچمدارى جهاد و شهادت دشـمنان اسلام بارها براى محو و نابودى اين آيين آسمانى دست به انواع توطئه هاى فرهنگى ، سياسى و اقتصادى زده اند، اما هر بار نخستين قشرى كه در برابر آنها قد برافراشته و از اسـلام حـمـايـت كـرده انـد فـقـهـا و عالمان دينى بوده اند. رهبرى نهضت هاى حق طلبانه شيعى در طـول تـاريـخ اسـلام ، از قـيـام عليه سامانيان گرفته (96) تا نهضت تنباكو و قيام پانزده خرداد، با فقهاى بزرگ بوده است .

كـمتر رخداد مهمّى در تاريخ شيعه مى توان يافت كه بدون حادثه خونين تمام شده باشد و در ايـن راه بـجز افراد با ايمان و سربازان با حميّت ، علماى بزرگى جان خويش را تقديم كرده اند.

عـالمـان شـيـعـه در اثـر تـعـليـمات پيشوايان دينى ، با حضور در عرصه هاى جهاد و ستيز با سـتـمـگـران و طـاغـوت هـاى زمان خويش ، منشور (شهداى فضيلت ) را رقم زدند و لازم بود اين مـنـشـور،