تلخیص الحبیر جلد 5

( 1 ) " حديث " ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم ركع اربع ركوعات في ركعتين و أربع سجدات : مسلم بلفظ أربع ركعات و اتفقا عليه من حديث ابن عباس مطولا مفصلا مبينا ( 2 ) ( قوله ) اشتهرت الرواية عن فعل النبي صلى الله عليه و سلم على ان في كل ركعتين ركوعين انتهى كذا رواه الائمة عن عائشة و أسماء بنت ابي بكر و عبد الله بن عمر و بن العاص و ابن عباس و جابر و أبي موسى الاشعري و سمرة بن جندب ( فائدة ) تمسك الحنفية بظاهر حديث ابي بكرة السابق في قوله مثل صلاتكم و بحديث عبد الرحمن بن سمرة : أخرجه مسلم و فيه قرأ سورتين وصلى ركعتي و بحديث النعمان بن بشير و فيه فجعل يصلى ركعتين : أخرجه أبو داود و رواه النسائي بلفظ فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة ركعتين : و أخرجه احمد و الحاكم و صححه ابن عبد الله و أعله ابن ابي حاتم بالانقطاع و بحديث قبيصة بن المخارق و فيه فصلى ركعتين : أخرجه أبو داود و الحاكم ( 1 ) ( حديث ) الشافعي باسناده عن ابن عباس قال خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى و الناس معه فقام قياما طويلا قرأ نحوا من سورة البقرة : الحديث هو كما قال رواه الشافعي عن مالك و هو في الصحيحين ( 1 ) ( قوله ) تطويل السجود منقول في بعض الروايات مع تطويل الركوع : أورده مسلم في الصحيح : ( قلت ) و البخاري كلاهما عن ابي موسى و عبد الله بن عمر و غيرهما و وقع لصاحب المهذب هنا و هم فاحش فانه قال ان تطويل السجود لم ينقل في خبر و لم يذكره الشافعي و هو كما ترى منقول في اخبار كثيرة في الصحيحين و غيرهما و قد ذكره الشافعي فيما حكاه الترمذي عنه و كذا هو في كتاب البويطي : ( فائدة ) قال النووي في الروضة : و أما الجلسة بين السجدتين فقطع الرافعي بانه لا يطولها و نقل الغزالي الاتفاق عليه و قد صح التطويل في حديث عبد الله بن عمر و : ( قلت ) أخرجه أبو داود و النسائي و اسناده صحيح لانه من رواية شعبة عن عطاء بن السائب و قد سمع منه قبل الاختلاط ( 1 ) ( قوله ) يستحب الجماعة في الكسوفين : أما كسوف الشمس فقد اشتهر اقامتها بالجماعة من فعل رسول الله صلى عليه و سلم و كان ينادي لها الصلاة جامعة : أما خسوف القمر فقد روى عن الحسن البصري قال خسف القمر و ابن عباس بالبصرة فصلى بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان فلما فرغ خطبنا و قال صليت بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلى بنا انتهى : أما الاول ففي الصحيحين عن جماعة انه صلى الله عليه و سلم صلى في كسوف الشمس بالجماعة و أما النداء لها ففيهما عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة الحديث : و أما حديث الحسن فرواه الشافعي عن إبراهيم بن محمد حدثني عبد الله ابن بي بكر بن محمد بن عمر و بن حزم عن الحسن فذكره و زاد و قال ان الشمس و القمر آيتان من آيات الله الحديث و إبراهيم ضعيف و قول الحسن خطبنا لا يصح فان الحسن لم يكن بالبصرة لما كان ابن عباس بها و قيل ان هذا من تدليساته و ان قوله خطبنا أى خطب أهل البصرة : و روى الدار قطني من حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلى في كسوف الشمس و القمر اربع ركعات و أربع سجدات و ذكر القمر فيه مستغرب : ( فائدة ) روى الدار قطني أيضا من طريق حبيب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى في كسوف الشمس و القمر ثمان ركعات في اربع سجدات و في اسناده نظر و هو في مسلم بدون ذكر القمر ( 2 ) " حديث " ابي بكرة في الصلاة في المسجد تقدم ( 1 ) ( حديث ) عائشة ان النبي صلى الله عليه و سلم لما خسفت الشمس صلى فوصفت صلاته ثم قالت فلما انجلت انصرف و خطب الناس و ذكر الله و اثنى عليه : متفق عليه : ( فائدة ) . قال صاحب الهداية من الحنفية ليس في الكسوف خطبة لانه لم ينقل فيتعجب منه مع ثبوت ذلك في حديث عائشة هذا و في حديث اسماء بنت ابي بكر في الصحيحين : و أخرج احمد من حديث سمرة بن جندب و هو في النسائي و ابن حبان فقام فصعد المنبر فخطب فحمد الله و أثنى عليه الحديث