القول فى الدفن - تلخیص الحبیر جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تلخیص الحبیر - جلد 5

أحمد بن علی بن حجر العسقلانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


( 1 ) ( حديث ) انه صلى الله عليه و سلم صلى على قبر البراء بن معرور بعد شهر : البيهقي من حديث معبد بن ابي قتادة قال و روى عن يحيى بن عبد الله بن ابى قتادة عن أبيه عن جده موصولا دون التأقيت ثم روى من حديث ابن عباس انه صلى على قبر بعد شهر : و روى الترمذي من حديث ابن المسيب ان أم سعد ماتت و النبي صلى الله عليه و سلم غائب فلما قدم صلى عليها و قد مضى لذلك شهر و رواه البيهقي و اسناده مرسل صحيح : ثم أخرجه من طريق عكرمة عن ابن عباس في حديث و في اسناده سويد بن سعيد ( 1 ) ( حديث ) روى انه صلى الله عليه و سلم قال انا اكرم على ربي من أن يتركنى في قبرى بعد ثلاث و كذا أورده امام الحرمين في نهايته ثم قال و روى أكثر من يومين لم أجده هكذا لكن روى الثورى في جامعه عن شيخ عن سعيد بن المسيب قال ما يمكث نى ؟ في قبره أكثر من أربعين ليلة حتى يرفع و رواه عبد الرازق في مصنفه عن الثوري عن ابي المقدام عن سعيد ابن المسيب انه رأى قوما يسلمون على النبي صلى الله عليه و سلم فقال ما مكث نى ؟ في الارض أكثر من أربعين يوما و هذا ضعيف : و قد روى عبد الرزاق عقبة حديث انس مرفوعا مررت بموسى ليلة أسرى بي و هو قائم يصلى في قبره و أراد بذلك رد ما روى عن ابن المسيب و مما يقدح في هذه الاحاديث حديث أوس بن أوس صلاتكم معروضة على الحديث و حديث ابي هريرة انا أول من تنشق عنه الارض و الله أعلم : و روى الطبراني و ابن حبان في الضعفاء و ابن الجوزي في الموضوعات من حديث أنس مرفوعا نحو الاول قال ابن حبان هذا باطل موضوع و قد افرد البيهقي جزأ في حياة الانبياء في قبورهم و أورد فيه عدة أحاديث تؤيد هذا فيراجع منه و قال في دلائل النبوة الانبياء أحياء عند ربهم كالشهداء و قال في كتاب الاعتقاد و الانبياء بعد ما قبضوا ردت إليهم أرواحهم فهم أحياء عند ربهم كالشهداء : ( تنبيه ) وقع للغزالي في كتاب كشف علوم الاخرة

القول فى الدفن

هنا أمر يطول منه التعجب فانه أورد الحديث بلفظ امام الحرمين ثم قال وكأن الثلاث عشرات لان الحسين قتل على رأس الستين فغضب على أهل الارض فعرج به إلى السماء و هذا غلط ظاهر ( 1 ) ( حديث ) لعن الله اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد : متفق على صحته عن عائشة و ابن عباس و رواه مسلم من حديث جندب قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم قبل ان يموت بخمس و هو يقول الا لا تتخذوا القبور مساجد اني أنهاكم عن ذلك ( فائدة ) دليل الصلاة على الجنازة في المسجد رواه مسلم من حديث عائشة و هو في الموطأ و قد ثبت ان عمر صلى على أبي بكر في المسجد و صهيبا صلى على عمر في المسجد و هو في الموطأ و غيره ( 1 ) " حديث " أنه صلى الله عليه و سلم كان يدفن أصحابه في المقابر : لم أجده هكذا لكن في الصحيح انه اتى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين و في هذا الباب عدة أحاديث ( 2 ) " حديث " انه صلى الله عليه و سلم دفن في حجرة عائشة : البخاري عن عائشة في حديث قبضة الله بين سحرى و نحري و دفن في بيتي و في الباب عدة أحاديث ( 1 ) " حديث " احفروا و اوسعوا و اعمقوا : احمد و أصحاب السنن الاربعة من حديث هشام بن عامر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لهم يوم أحد ذلك صححه الترمذي و اختلف فيه على حميد بن هلال راويه عن هشام فمنهم من ادخل بينه و بين ابنه سعد بن هشام و منهم من ادخل بينهما أبا الدهماء و منهم من لم يذكر بينهما احدا : و رواه احمد و أبو داود و البيهقي من حديث عاصم ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم على القبر يوصى الحافر أوسع من قبل رجليه أوسع من قبل رأسه اسناده صحيح : ( تنبيه ) كذا وقع فيه يوصى بالواو و الصاد و ذكر ابن المواق ان الصواب يرمي بالراء و الميم و أطال في ذلك و الله أعلم ( 2 ) ( قوله ) قال عمر اعمقوه لي قدر قامة و بسطة : أخرجه ابن ابي شيبة و ابن المنذر


/ 86