كتاب الصلاة الاستسقاء - تلخیص الحبیر جلد 5

( 1 ) ( قوله ) و روى البيهقي انه اشتهر ان قتل الحسين كان يوم عاشوراء و ان البيهقي روى عن ابي قبيل انه لما قتل الحسين كسفت الشمس كسفة بدت الكواكب نصف النهار حتى ظننا انها هي هو كما قال : روى البيهقي عن ابي قبيل و غيره ان الشمس كسفت يوم قتل الحسين و كان قتله يوم عاشوراء و روى ايضا عن ابي قبيل ما نقله عنه : و روى البيهقي أيضا عن قتادة ان قتل الحسين كان يوم عاشوراء يوم الجمعة سنة احدى و ستين ( 1 ) ( قوله ) و ما سوى كسوف النيرين من الآيات كالزلازل و الصواعق و الرياح الشديدة لا يصلى لها بالجماعة اذ لم يثبت ذلك عن فعل النبي صلى الله عليه و سلم : قال الشافعي لا نعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بالصلاة عند شيء من الايات و لا احد من خلفائه الكسوفين و الحديث المذكور ان رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى يوم كسفت الشمس في يوم موت إبراهيم ابنه : متفق عليه من حديث المغيرة بن شعبة و أبي مسعود و غيرهما ( 2 ) ( حديث ) ابن عباس ما هبت ريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه و سلم على ركبتيه و قال أللهم اجعلها رحمة و لا تجعلها عذابا أللهم اجعلها رياحا و لا تجعلها ريحا : الشافعي في الام أخبرني من لا أنهم عن العلاء بن راشد عن عكرمة عنه به و اتم منه : و أخرجه الطبراني و أبو يعلى من طريق حسين بن قيس عن عكرمة ( 1 ) ( قوله ) عن الشافعي انه قال روى عن علي انه صلى في زلزلة جماعة : ثم قال ان صح قلت به : البيهقي في السنن و المعرفة بسنده إلى الشافعي فما بلغه عن عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن على انه صلى في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات و سجدتين في ركعة و ركعة و سجدتين في ركعة قال الشافعي و لو ثبت هذا عن على لقلت به و هم يثبتونه و لا يأخذون به : ( فائدة ) قال البيهقي قد صح عن ابن عباس ثم أخرجه من طريق عبد الله بن الحارث عنه انه صلى في زلزلة بالبصرة فأطال فذكره إلى ان قال فصارت صلاة ست ركعات و أربع سجدات ثم قال هكذا صلاة الايات و رواه ابن ابي شيبة مختصرا من هذا الوجه ان ابن عباس صلى بهم في زلزلة كانت اربع سجدات ركع فيها ستا . و روى أيضا من طريق شهر بن حوشب ان المدينة زلزت في عهد النبي صلى الله عليه و سلم فقال ان ربكم يستعتبكم فاعتبوه هذا مرسل ضعيف : و روى أبو داود عن ابن عباس مرفوعا إذا رأيتم آية فاسجدوا " حديث " صلى في كل ركعة ثلاث ركوعات . أخرجه مسلم من حديث ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير قال حدثني من أصدق قال حسبته يريد عائشة ان الشمس انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام قياما شديدا يقوم قياما ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركعات و أربع سجدات و لابي داود في كل ركعة ثلاث ركعات و رواه البيهقي من طريق عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر قال انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم فقام النبي صلى الله عليه و سلم فصلى بالناس ست ركعات في اربع سجدات قال البيهقي عن الشافعي انه غلط " حديث " انه صلى الله عليه و سلم صلى ركعتين في كل ركعة اربع ركوعات . مسلم من حديث ابن عباس انه صلى الله عليه و سلم صلى في كسوف قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد و الاخرى مثلها و صححه الترمذي و قال ابن حبان في صحيحه هذا الحديث ليس بصحيح لانه من رواية حبيب بن ابي ثابت عن طاوس و لم يسمعه حبيب من طاوس و قال

كتاب الصلاة الاستسقاء

البيهقي حبيب و ان كان ثقة فان كان يدلس و لم يبين سماعة فيه من طاوس و قد خالفه سليمان الاحول فوقفه : و روى عن حذيفة نحوه قاله البيهقي و أما ما رواه النسائي عن عبدة بن عبد الرحيم عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة انه صلى الله عليه و سلم صلى في كسوف في صفة زمزم اربع ركعات في اربع سجدات احتج به النسائي على انه صلى الله عليه و سلم صلى صلاة الكسوف أكثر من مرة و فيه نظر لان الحفاظ رووه و عن يحيى بن سعيد بدون قوله في صفة زمزم : كذا هو عند مسلم و النسائي أيضا فهذه الزيادة شاذة و الله أعلم ( حديث ) روى انه صلى الله عليه و سلم صلى ركعتين في كل ركعة خمس ركوعات : احمد و اللفظ له و أبو داود و الحاكم و البيهقي من حديث ابي بن كعب : قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و ان رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى بهم فقرأ سورة من من الطول ثم ركع خمس ركعات و سجدتين ثم قام الثانية فقرأ بسورة من الطول و ركع خمس ركعات و سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلى كسوفها ( كتاب صلاة الاستسقاء ) ( 1 ) ( قوله ) هي أنواع ادناها الدعاء المجرد و اوسطها الدعاء خلف الصلوات و أفضلها الاستسقاء بركعتين و خطبتين و الاخبار وردت بجميعه انتهى . اما الاول فورد في حديث ابي اللحم انه رأى النبي صلى الله عليه و سلم يستسقي عند أحجار الزيت : الحديث رواه أبو داود و الترمذي و سيأتي في حديث ابن عباس : و روى أبو عوانة في صحيحة من زيادته عن عامر بن خارجة ان قوما شكوا إلى النبي صلى الله عليه و سلم قحط المطر فقال اجثوا على الركب ثم قولوا يا رب يا رب : الحديث ( و اما الثاني ) فمتفق عليه من حديث انس كما سيأتي ( و أما الثالث ) فهو في حديث عبد الله بن زيد الاني ( 1 ) ( حديث ) عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج بالناس يستسقي بهم فصلى بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة و حول رداءه و دعا و استسقي و استقبل القبلة أخرجه أبو داود هكذا و هو متفق عليه لكن الجهر من افراد البخاري ( تنبيه ) عم عباد هو عبد الله ابن زيد بن عاصم المازني كما صرح به مسلم لكنه ليس أخا لابيه و انما قيل له عمه لانه كان زوج امه و قيل كان تميم اخا عبد الله لامه أمهما ام عمارة نسيبة ( 2 ) " حديث " ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم خرج إلى المصلى متيذلا فصلى ركعتين كما يصلى العيد : احمد و أصحاب السنن و أبو عوانة و ابن حبان و الحاكم و الدارقطني و البيهقي كلهم من حديث هشام بن إسحاق بن كنانة عن ابيه عن ابن عباس به و أتم منه يزيد بعضهم على بعض ( 1 ) " حديث " ارجي الدعاء دعاء الاخ للاخ بظهر الغيب : أبو داود من حديث ابي هريرة ان أسرع الدعاء اجابة دعوة غائب لغائب و الترمذي و ابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر و مثله و لمسلم عن ام الدرداء حدثني سيدي أبو الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لاخيه قال الملك الموكل به آمين و لك بمثل و له عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه فقيل هي الكبرى و الاصح أنها الصغرى و روايتها انما هي عن ابي الدرداء ( 2 ) " حديث " ان الله يحب الملحين في الدعاء : العقيلي و ابن عدي و الطبراني في الدعاء من حديث عائشة تفرد به يوسف بن السفر ا عن لاوزاعي و هو متروك وكأن بقية ربما دلسه و في الصحيحين عن ابي هريرة مرفوعا يستجاب لاحدكم ما لم يعجل الحديث ( 1 ) ( قوله ) ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يصل صلاة الاستسقاء إلا عند الحاجة لم أجده ضريحا ؟ لكن بالاستقراء يتبين صحة ذلك ( 2 ) ( حديث ) ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يخرج في صلاة الاستسقاء إلى الصحراء هو بين في حديث عبد الله بن زيد و في حديث ابن عباس : و روى أبو داود و أبو عوانة و ابن حبان و الحاكم من حديث عائشة : قالت شكى الناس إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلى فخرج حين بدا حاجب الشمس : الحديث بطوله و صححه أيضا أبو علي بن السكن