133: ديوان ابن الخطيب الگنجي
اسمه تاج الدين أحمد معاصر السلطان محمودالغزنوي ترجمه الحكيم شاه محمد القزوينيفي (بهش- ص 327)134: ديوان ابن الخياط الدمشقي
أحمد بن محمد بن علي بن يحيى بن صدقةالتغلبي المعروف بابن الخياط أوله مدحالأمير أبا القوام و ثاب نصر بن صالح رأيتنسخه منه في مكتبة (العطار ببغداد) و فيآخرها نقل صورة ما كتبه ابن الخياط بخطهإجازة لمن قرأ عليه ديوانه، و هو أبو عبدالله محمد بن نصر بن صغير، و تاريخ الإجازة(517) أقول هي سنة وفاته لأنه توفي (11 رمضان)من هذه السنة كما ذكره ابن خلكان في (ج 1- ص46) و ذكر أنه ولد بدمشق (450) و توفي بها و هومن شعراء دمشق و دخل بلاد فارس قال و لاحاجة إلى ذكر شيء من شعره لشهرة ديوانه وترجمه في شذرات الذهب (ج 4- ص 54) و حكى فيه عنالسلفي و هو صدر الدين أحمد بن محمدالأصفهاني المتوفى (576) أنه قال قد اخترت منشعر ابن الخياط مجلده لطيفة فسمعتها منه وقد طبع الديوان بالنجف في (1343) في (236 ص)135: ديوان ابن الخياط الصنعاني
الحسين بن علي بن موسى الخياط الصنعاني،ترجمه كذلك معاصره السيد ضياء الدين يوسففي نسمة السحر فيمن تشيع و شعر و كتب فيهامش النسخة أنه توفي (1140)136: ديوان ابن داغر الحلي
هو الشيخ مغامس بن داغر الحلي المتوفىبأواسط القرن التاسع، المتفرقة أشعارهالكثيرة في الكتب و المجاميع و قد دونالشيخ محمد السماوي المتوفى (1370) بعضها فيمجموع يقرب من ألف و ثلاثمائة و خمسين بيتاو هو من شعراء الغدير كما ذكر في (الغدير: ج7- ص 24)137: ديوان ابن دباس
«1» النحوي اللغوي. و هو الحسين بن محمد بنعبد الوهاب بن(1) لا يخفي أن ابن دباس البارع النحوي هذامع ما ترى من شهرته و ترجمته في كتب كثيرهقد فاتت ترجمته عن دهخدا في محله من المجلدالأول و لعله يتداركه بعناوين أخر كما أنهقد فاته ترجمه ابن درباس الحلي بالراءالمهملة بين الدال و ألباء المفردة. و هوالشيخ الصالح الورع التقي العالم زينالدين (زنية الدين) جمال الإسلام الحسن بنمحمد بن يحيى بن أبي الجود بن بدر بن درباسالمعاصر للسيد رضي الدين علي بن طاوسالحلي الذي توفي (664) و قد وصفه بعين ماذكرناه شيخه المجيز له و هو السيد كمالالدين حيدر بن محمد بن زيد بن محمد بن عبدالله الحسيني فيما كتب له من الإجازة بخطهفي (629) على ظهر نسخه من مصباح المتهجدتأليف الشيخ الطوسي بعد قراءته المصباحعليه، و تلك النسخة رأيتها عند الشيخ أبيالمجد الرضا المدعو بآقا رضا الأصفهانيالمتوفى بها في المحرم (1352) و السيد كمالالدين حيدر هذا كان من مشايخ السيد رضيالدين علي بن طاوس الحلي أيضا، و قد قرأعليه في الحلة في (620) كما صرح به ابن طاوسفي كتابه اليقين الباب الرابع و التسعينبعد المائة، فوصفه بقوله السيد كمال الدينحيدر إلى آخر نسبه. و أرخ قراءته عليه فيالحلة في يوم السبت السادس عشر من جمادىالثانية سنة عشرين و ستمائة. و بالجملة قداستفدنا من هذه الإجازة الموجودة بخطمجيزها ترجمه ابن درباس المذكور الذي هومن علماء القرن السابع بشهادة شيخه و لميذكر اسمه في كتبنا.