معجزه ختميه - وحی و نبوت نسخه متنی

معجزه ختميه

قرآن كريم معجزه جاويدان خاتم پيامبران است پيامبران پيشين از قبيل ابراهيم و موسي و عيسي كه هم كتاب آسماني داشته اند و هم معجزه ، زمينه اعجازشان چيزي غير از كتاب آسماني شان بوده است ، از قبيل تبديل شدن آتش سوزان به " برد و سلام يا اژدها شدن چوب خشك و يا زنده شدن مردگان بديهي است كه هر كدام از اين معجزات امري موقت و زودگذر بوده است ، ولي زمينه معجزه خاتم پيامبران ، خود كتاب اوست كتاب او در آن واحد ، هم كتاب است و هم برهان رسالتش و به همين دليل ، معجزه ختميه برخلاف ساير معجزات ، جاويدان و باقي است نه موقت و زودگذر . از نوع كتاب بودن معجزه خاتم پيامبران چيزي است متناسب با عصر و زمانش كه عصر پيشرفت علم و دانش و تمدن و فرهنگ است و اين پيشرفتها امكان مي دهد كه تدريجا جنبه هايي از اعجاز اين كتاب كريم مكشوف گردد كه قبلا مكشوف نبوده است . همچنانكه جاودانگي آن متناسب است با جاودانگي پيام و رسالتش كه براي هميشه باقي و نسخ ناپذير است .

قرآن كريم صريحا جنبه اعجاز و فوق بشري خود را در آياتي چند اعلام كرده ( 1 ) ، همچنانكه به وقوع معجزات ديگر غير از قرآن از خاتم الانبياء تصريح كرده است . در قرآن مسائل فراواني مربوط به معجزات مطرح شده است ، از قبيل ضرورت همراه بودن رسالت رسولان الهي با معجزه ، و اينكه معجزه " بينه " و حجت قاطع است ، و اينكه پيامبران معجزه را به " اذن الله " مي آورند ، و اينكه پيامبران تا آن حد معجزه مي آورند كه " آيت " و " بينه " بر صدق گفتارشان باشد ، اما مكلف نيستند كه تابع " اقتراحات " مردم باشند و هر روز و هر ساعت هر كس مطالبه معجزه بكند اجابت نمايند به عبارت ديگر ، پيامبران " نمايشگاه معجزه دائر نكرده و كارخانه معجزه سازي وارد ننموده اند ، و امثال اين مسائل . قرآن كريم همچنانكه اين مسائل را مطرح كرده است ، با كمال صراحت معجزات بسياري از پيامبران پيشين از قبيل نوح ، ابراهيم ، لوط ، صالح ، هود ، موسي و عيسي نقل كرده است و بر روي آنها صحه گذاشته كه به هيچ وجه قابل تاويل نيست . برخي از مستشرقان و كشيشان مسيحي به استناد آياتي كه

1 مانند اين آيه ( بقره / 23 ) : و ان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورش من مثله » . اگر در آنچه بر بنده خويش فرود آورده ايم ترديد داريد ، سوره اي مانند آن را بياوريد .