از نظر ايدئولوژي - وحی و نبوت نسخه متنی
آيا خود را از اين ناپاكيها پاك مي كني ؟ آيا ترا به سوي پروردگارت هدايت نمايم ؟ باشد كه از او بترسي .
20 انسان در عين اينكه يك مركب حقيقي و يك واحد حقيقي است ، برخلاف مركبات طبيعي جمادي و نباتي كه در حال تركيب ، اجزاء و عناصر تركيب كننده هويت و استقلال خود را از دست مي دهند و تضاد و تزاحم آنها يكسره تبديل مي شود به ملايمت و هماهنگي عناصر متضادي كه در خلقت او به كار رفته ، هويت خود را بكلي از دست نمي دهند و همواره يك كشمكش دروني ، او را از اين سو به آن سو مي كشاند اين تضاد دروني همان است كه در زبان ديني ، تضاد عقل و جهل يا عقل و نفس يا روح و بدن ناميده مي شود .
21 انسان به حكم آنكه داراي جوهر روحاني مستقل است و اراده اش از حاق ذات روحاني اش سرچشمه مي گيرد ، مختار و آزاد است ، هيچ جبري و ضرورتي آزادي و اختيار را از او سلب نمي كند ، لهذا مسؤول خويشتن و جامعه خويشتن است .
22 جامعه انسان نيز مانند فرد انسان ، در عين اينكه يك مركب حقيقي است و از خود قوانين و سنن و نظاماتي دارد و جامعه در كل خود در مجموع تاريخ تابع اراده فردي خاص از افراد انسان نيست ، عناصر متضادي كه در ساختمان آن به كار رفته است يعني گروه هاي فكري ، صنفي ، سياسي و اقتصادي هويت خود را بكلي از دست نمي دهند جنگ و ستيز به صورت جنگ سياسي ، اقتصادي ، فكري و اعتقادي ، و بالاخره جنگ ميان گرايشهاي متعالي انسانهاي رشد يافته و به كمال انسانيت رسيده و ميان گرايشهاي پست انسانهاي حيوان صفت ، مادامي كه جامعه به اوج انسانيت نرسيده است ، ادامه دارد .
23 خداوند سرنوشت قوم و مردمي را تغيير نمي دهد مگر آنكه آن مردم خويشتن را تغيير دهند و عوض نمايند ( « ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم ») ( 1 ) .
24 خداوند متعال كه خالق و پديده آورنده جهان و انسان است ، غني بالذات است ، بسيط من جميع الجهات است ، كامل مطلق است ، حالت منتظره ندارد ، حركت و تكامل در او محال است ، صفاتش عين ذاتش است جهان يكسره فعل اوست ، سراسر گيتي مظهر اراده و مشيت اوست ، اراده او رقيب ندارد ، هر عاملي از عاملها و هر اراده و مشيتي از مشيتها در طول مشيت اوست نه در عرض آن .
25 جهان به حكم اينكه از يك مبدا صدور يافته و با سيري هماهنگ به سوي او باز مي گردد و به حكم آنكه تحت تدبير قوايي شاعر و مدبر به حركت خود ادامه مي دهد ، از نوعي وحدت برخوردار است شبيه وحدت ارگانيك موجود زنده .
از نظر ايدئولوژي
بيان مشخصات اسلام از نظر ايدئولوژيكي به علت وسعت و گستردگي دامنه ايدئولوژي اسلام ، چه از نظر مشخصات كلي و چه از نظر مشخصاتي كه هر شاخه بالخصوص اين ايدئولوژي دارد ، بسي دشوار است ما از باب " ما لا يدرك كله لا يترك كله " آنچه فعلا در اين فرصت ميسر است فهرست مي كنيم :
لطفا منتظر باشید ...
