جهت هدايت پيامبر - وحی و نبوت نسخه متنی

جهت هدايت پيامبر

معجزه ختميه به حكم اينكه كتاب است و از مقوله سخن و بيان و دانش و فرهنگ است ، معجزه جاودانه است معجزه كتاب تدريجا وجوه اعجازش روشن تر مي گردد امروز شگفتيهايي از قرآن بر مردم زمان ما روشن شده كه ديروز روشن نبود و ممكن نبود باشد معجزه كتاب را انديشمندان بهتر از مردم عوام درك مي كنند معجزه ختميه از آن جهت از نوع " كتاب " شد كه اين مزاياي متناسب با دوره ختميه را داشته باشد . اما . . آيا اين معجزه از آن جهت از نوع كتاب شدكه ضمنا توجه بشر را از غيب به شهادت ، از نامعقول به معقول و منطقي ، و از ماوراي طبيعت به طبيعت هدايت كند ؟ آيا محمد ( ص ) مي كوشد تا كنجكاوي مردم را از امور غير عادي و كرامات و خوارق عادات به مسائل عقلي و منطقي و عملي و طبيعي و اجتماعي و اخلاقي متوجه سازد و جهت حساسيت آنها را از " عجايب و غرايب " به " واقعيات و حقايق " بگرداند ؟

به نظر نمي رسد كه اين نظريه صحيح باشد اگر چنين باشد بايد بگوييم همه پيامبران دعوت به غيب كرده اندو محمد ( ص ) دعوت به شهادت پس چرا صدها آيه از قرآن به همين " عجايب و غرايب " اختصاص يافته است ؟ بدون شك يك امتياز اساسي قرآن دعوت به مطالعه عالم طبيعت و شهادت به عنوان آيات الهي است ، ولي دعوت به مطالعه طبيعت به معني منصرف ساختن اذهان از توجه به هر امر غير طبيعي نيست . بر عكس ، دعوت به مطالعه طبيعت به عنوان " آيات " و " نشانه " ها به معني عبور دادن از طبيعت به ماوراي طبيعت است از نظر قرآن ، راه غيب از شهادت و راه ماوراي طبيعت از طبيعت و راه معقول از محسوس مي گذرد .

اهميت كار محمد ( ص ) در اين است كه همان طور كه به نظر در طبيعت و تاريخ و اجتماع مي خواند و مردمي را كه جز در برابر هر چه غير طبيعي است تسليم نمي شوند ، تسليم عقل و منطق و علم مي نمايد ، مي كوشد
انديشه مردمي را هم كه دم از عقل و منطق مي زنند و جز در برابر هر چه طبيعي و محسوس است تسليم نمي شوند ، به منطقي برتر و عالي تر آشنا سازد . امتياز اساسي جهاني كه مذهب به طور كلي بخصوص اسلام ارائه مي دهد با جهاني كه علوم و فلسفه هاي محض بشري ارائه مي دهند اين استكه به قول " ويليام جيمز " در ساختمان جهان مذهب عناصري وجود دارد علاوه بر عناصر مادي ، و قوانيني وجود دارد علاوه بر قوانين شناخته شده بشري . قرآن نمي خواهد توجه به طبيعت و محسوسات را جانشين توجه به ماوراي طبيعت و امور نامحسوس نمايد اهميت قرآن در اين است كه در عين توجه دادن به طبيعت و به تعبير خود قرآن " شهادت " ايمان به " غيب " را سر لوحه دعوتش قرار مي دهد : " « الم *ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ». . " ( 1 ) . چگونه ممكن است قرآن در پس منصرف ساختن مردم از توجه به آن امور باشد در حالي كه خودش از همان مقوله " عجايب و

1 بقره / 1 - 3-