وحی و نبوت نسخه متنی

صفحه : 111 --> اگر به كسي نيكي كردي و او حق شناسي نكرد ، ترا به كار نيك بي ميل نگرداند ، كه به جاي او از تو كسي حق شناسي خواهد كرد كه تو به او هيچ نيكي نكرده اي و تو بيش از آن مقدار كه كافر نعمت حق تو را ضايع كرده است ، از ناحيه آن بيگانه بهره مند خواهي شد خداوند نيكوكاران را دوست مي دارد .

يعني جهان در مجموع خود يك دستگاه مرتبط و يك ارگانيسم زنده است تو انتظار نداشته باش كه پاسخ نيكي را از همان نقطه دريافت كني كه در آن نقطه نيكي از تو سر زده است احيانا نيكي در نقطه اي از تو سر مي زند و تو پاسخ و پاداش آن را از نقطه اي ديگر كه انتظار آن را نداري دريافت خواهي كرد چرا ؟ چون جهان خدا دارد و خدا نيكوكاران را دوست دارد .

11 بعد از اين جهان ، جهاني ديگر است آن جهان ، جهان ابديت و جهان پاداش و كيفر اعمال است .

12 روح انسان حقيقتي جاودانه است انسان نه تنها در قيامت به صورت زنده اي محشور مي شود ، در فاصله دنيا و قيامت از نوعي حيات كه حيات برزخي ناميده مي شود و از حيات دنيوي قوي تر و كامل تر است بهره مند است در حدود بيست آيه از قرآن به حيات انسان در حال پوسيدگي بدن در فاصله مرگ و قيامت دلالت دارد .

13 اصول و مبادي اولي زندگي ، يعني اصول انسانيت و اخلاق ، اصولي ثابت و جاودانه است آنچه متغير است و نسبي است فروع است نه اصول چنين نيست كه انسانيت در عصري چيزي باشد و در عصر ديگر بكلي مغاير با او ، مثلا در عصري انسانيت در ابوذر بودن ، و در عصر ديگر در معاويه بودن باشد ، بلكه اصولي كه به موجب آنها ابوذر ابوذر است و معاويه معاويه ، موسي موسي است و فرعون فرعون ، اصولي جاودانه است .

14 حقيقت نيز جاودانه است يك حقيقت علمي اگر بالتمام حقيقت است ، براي هميشه حقيقت است و اگر خطاست ، براي هميشه خطاست و اگر جزئي از آن حقيقت است و جزئي خطاست ، آن جزء كه حقيقت است براي هميشه حقيقت است و آن جزء كه خطاست براي هميشه خطاست آنچه متغير و متبدل است واقعيت است ، آنهم واقعيتهاي مادي اما حقيقت ، يعني انديشه هاي فكري و معتقدات ذهني بشر ، از نظر انطباق و عدم انطباق با واقعيت وضع ثابت و يكساني دارد .

15 جهان ، زمين و آسمان به حق و به عدل بر پاست ( « ما خلقنا السموات و الارض و ما بينهما الا بالحق ») ( 1 )

16 سنت الهي در اين جهان بر پيروزي نهايي حق بر باطل است ، حق و اهل حق پيروزند . « و لقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون و ان جندنا لهم الغالبون »( 2 ) . قضا و حتم ما بر اين گذشته است كه پيامبران ما ياري مي شوند و سپاه ما ( سپاه حق ) غالب و پيروز است .

17- انسانها به حسب خلقت مساوي آفريده شده اند . هيچ

1 احقاف / 3-

2- صافات / 171 - 173-