موضوع يكم بدبينى ، - ترجمه و تفسیر نهج البلاغه جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

ترجمه و تفسیر نهج البلاغه - جلد 5

شارح: محمدتقی جعفری

| ،

افزودن به کتابخانه شخصی

میخواهم بخوانم

درحال خواندن

خوانده شده

ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال

جستجو در متن کتاب

بیشتر

تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

لیست موضوعات

متن خطبه بيست و دوم ترجمه خطبه بيست و دوم تفسير عمومى خطبه بيست و دوم شيطان و حزب او شمشير در دست انسان شناس انسان محور شمشير در دست انسان نشناسان خود محور آن كس از تهديد به جنگ مى هراسد كه از مرگ ميترسد متن خطبه بيست و سوم تهذيب الفقراء ترجمه خطبه بيست و سوم تهذيب فقراء تفسير عمومى خطبه بيست و سوم اختلاف مردم در بهره بردارى از مواد معيشت و امتيازات مسئله يكم مسئله دوم مسئله سوم نوع يكم امتيازات اختيارى : نوع دوم امتياز و قدرت غير اختيارى ، احدى الحسنيين شعار الهى اسلام مختص اساسى مال و فرزندان و عمل صالح بعد يكم واقعيت طبيعى آنها بعد دوم عبارتست از وسيله بودن مال و فرزندان تقوى و ترس و هراس و بر حذر بودن از خدا يعنى چه ؟ با رياكارى و شهرت پرستى اعمال خود را تباه نسازيم اينست منطقى ترين پاسخ تحليلى در آيات فوق تأديب اغنياء دودمان و خويشاوندان خواص نيكى بر خويشاوندان 1 تصفيه و تزكيه كردار 2 نمو و افزايش مال ، 3 بر طرف شدن گرفتارى 4 آسان شدن حساب در روز قيامت 5 به تأخير افتادن مرگ 6 آبادى محيط زيست تبصره متن خطبه بيست و چهارم ترجمه خطبه بيست و چهارم تفسير عمومى خطبه بيست و چهارم جهاد در راه خدا با تصنع و سستى ناسازگار است از خدا بسوى خدا راهى را پيش بگيريم كه آفريننده راه و مقصد معين كرده است قيام براى خدا با شرايط فوق بهر حال پيروز است متن خطبه بيست و پنجم ترجمه خطبه بيست و پنجم تفسير عمومى خطبه بيست و پنجم اجتماع و تشكل برنده است و جدائى و گسيختگى بازنده همه سطوح روانى رهبر رهبران ميشورد متن خطبه بيست و ششم ترجمه خطبه بيست و ششم معاويه كيست و چه كرده است ؟ عمرو بن عاص كيست و چه كرده است ؟ عمرو بن عاص كيست ؟ و چه كرده است ؟ تفسير عمومى خطبه بيست و ششم محمد صلّى اللّه عليه و آله تبليغ كننده رسالت الهى با كمال امانت و شما طائفه عرب داراى بدترين دين در بدترين جامعه بوديد مقدمه اى مشروح درباره اصول تمدن ها مطرح ميكنيم : اصول تمدن ها تعريف تمدن از دو ديدگاه مختلف ديدگاه يكم « انسان محورى » است . ديدگاه دوم بر مبناى « قدرت محورى » در اشكال مختلف آن است . مبانى شناخت اصول فلسفى تمدن شناسى راه از بين بردن يا تقليل بازيگرى ناشى از جبر طبيعت نوع اول اصل يكم « غير مشروط » خود خواهى حيات تحليل و انتقاد از تفكرات سياسى ماكياولى مسئله يكم « هدف وى از فلسفه موضوعه خويش » موضوع يكم « بدست آوردن تفوق سياسى در اروپا » مسئله دوم مرام كلى : بدبينى و طرفدارى از ظلم و استبداد و حكومت مطلقه نامحدود موضوع يكم بدبينى ، موضوع دوم طرفدارى از ظلم و استبداد : موضوع سوم حكومت مطلقه نامحدود مسئله سوم انسان موجودى است سياسى موضوع يكم « انسان موجودى است سياسى » موضوع دوم مسئله چهارم زمامدار و فن زمامدارى مسئله ششم حقوق و قانون ناشى از اراده زمامدار است ، انتقادى از توجيه كنندگان مكتب ماكياولى مسئله يكم « ميگويد : خاصيت حق آن است كه تا ابد زيبا و خالص بماند » مسئله دوم مسئله سوم مسئله چهارم « اين كشمكش ميان حق و عمل از آغاز پيدايش اجتماعات بشرى بوده است » قضاوت بارتلمى سانتهيلر درباره تفكرات ماكياولى هدف گيرى نابخردانه ماكياولى ، قانون منطقى « هدف وسيله را توجيه ميكند » را در ذهن او مختل ساخته است كدامين هدف كدامين وسيله را توجيه ميكند ؟ قدرت به عنوان عامل سازنده اصل دوم غير مشروط اقتصاد اصل سوم غير مشروط آزادى و اختيار آزادى وسيله ايست براى بدست آوردن كمال اصل چهارم غير مشروط ايستائى يك تمدن ، آغاز رجوع به قهقرا است اصل پنجم غير مشروط قانون عليت بحثى در اصول فلسفى مشروط در تمدن شناسى ارتباط تمدن ها و تاثير و تأثر آنها از يكديگر نظريه يكم نظريه دوم توصيفى در حال امير المؤمنين پيش از بيعت تنها دودمانم آماده دفاع از حق من بودند يك معامله خسارت بار : شخصيت در برابر تورم خود طبيعى متن خطبه بيست و هفتم ترجمه خطبه بيست و هفتم تفسير عمومى خطبه بيست و هفتم جهاد چيست و چه ارزشى دارد ؟ مقدمه اى بر شناخت و ارزيابى تحولات آيا دين اسلام با شمشير پيش رفته است هدف كلى از جهاد و قتال فى سبيل اللّه عنصر هدف

توضیحات

افزودن یادداشت جدید

موضوع يكم بدبينى ،

چنانكه در مسائل بعدى خواهيم ديد : ماكياولى به طبيعت بشرى بدبين است . اين بدبينى افراطى از كجا ناشى شده است ؟

آيا از وضع خانوادگى ماكياولى و چگونگى دوران كودكى و جوانى او تا ماقبل

1 . تاريخ فلسفه سياسى ج 2 ص 435 نقل از مقاولات ماكياولى در باب كتب تيتوس ليوبوس .