پدران ونياكان - بانوی کربلا حضرت زینب (سلام الله علیها) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

بانوی کربلا حضرت زینب (سلام الله علیها) - نسخه متنی

عائشه بنت الشاطی؛ ترجمه: رضا صدر

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

پدران ونياكان

خانواده‏اى بزرگوار، بانگرانى و اشتياق، انتظار ساعتِ ولادتى را دارند، و درپى آن ها ده‏هزار تن از مسلمانان كه با دل‏هايى آكنده از احترام و دوستى به سوى اين مادر مىنگرند، و زبان‏هاشان با دعاهايى سوزان‏خداىرا به‏كمك او مىخواند، منتظر رسيدن مژده مىباشند.

اين مادر، زهراست، دختر پيغمبر كه نزديك است در خاندان نبوت، فرزندى ديگر بياورد، پس‏از آن كه ديدگان پيغمبر را به‏دو نواده عزيز؛ حسن وحسين روشن ساخت، و پسر سومى به‏نام محسن‏بن‏علي1 كه‏زندگى برايش مقّدر نبود.

1. نظّام، دانشمند بزرگ اهل سنّت گويد:« روز بيعت ابوبكر، عمر آن‏قدر به‏شكم فاطمه بزد تاآن كه فاطمه سقط جنين كرد.»(ملل ونحل شهرستانى، مسئله يازدهم از اقوال نظّام). ابن ابىالحديد نيز اين سخن را ازاستاد بزرگ خود ابو جعفر نقيب نقل مىكند. (شرح نهج‏البلاغه، ج 14، ص 193) و نيز ابن شهرآشوب از كتاب معارف ابن قتيبه نقل مىكند: «محسن فرزند زهرا در اثر فشار قُنْفُذ عدوى تلف شد.» (مناقب، ج 5، ص 113) و نيز فقيه‏الحرمين مفتىالعراقين صدرالحفّاظ محدّث شام محمدبن‏يوسف گنجى شافعى ازابن قتيبه نقل مىكند: «پس ازوفات رسول خدا صلّى الله عليه وآله فاطمه محسن را سقط كرد» (كفاية الطالب، ص413). بنابراين، محسن از زينب كوچك‏تر بوده وولادت زينب پيش از محسن بوده است.

نكته قابل توجه آن كه من دسترسى به‏نسخه‏هاى خطى وقديمىكتاب ابن‏قتيبه پيدانكردم ولى دركتاب معارفيكه‏درسال 1353 قمرى درمصر به چاپ رسيده‏است‏در جايىكه‏نام‏محسن را مىبرد، چنين‏چيزى نيست؟ پس اين پرسش پيش‏مىآيد: آياهنگام‏چاپ‏خيانتىشده؟ زيرا اين‏دو دانشمند بزرگ شيعه وسنّى دروغ نمىگويند، مخصوصا ابن‏شهرآشوب كه معارف را با پنج واسطه از خودِ ابن‏قتيبه روايت مىكند. بنابراين، نسخه مصحّحه مقروة برمشايخ، نزد او بوده است.

اگر بگوييم چيزىكه سبب شد كه چند روز پس از وفات رسول خدا صلّى الله عليه وآله محسن سقط شود وهمان سبب شد كه عده‏اى از مورّخان اهل سنت سقط محسن را در نقل‏هاى خود سقط كنند و اين ظلم جان‏سوز را ناديده بگيرند، همان سبب شد كه هنگام چاپ كتاب معارف درمصر براى بارسوم نيز محسن را سقط كنند،

گزافه نگفته‏ايم.(مترجم)

/ 176