پاسخ به سؤ الات فلسفی و اعتقادی نسخه متنی

يك نمونه ديگر در روايـات مـتـعـدّدى از پـيـشـوايـان ديـن مـقـدّس اسـلام نـقـل شـده كـه فـرمـوده انـد:

"غـذا را نـشـسـتـه مـيـل كـنـيـد". ايـن دسـتـورالعـمـل نـيـز بـسـيار پر اهميّت است زيرا علاوه بر آنكه دانشمندان پزشكى روز پس از تـجـربـيـات زيـاد بـراى ايـن مـوضـوع اهـمـيـّت عـلمـى قـائل شـده انـد و در كـتـاب "اصول درمان طبيعى " تصريح كرده كه "بايد غذا را نشسته صرف كنيد نه ايستاده " ترديدى نيست كه شخص ايـسـتـاده نـمـى تـوانـد بـه آداب غـذا خـوردن و تـاءنـّى كـامـل در سـر سـفـره غـذا ميل نمايد.

تذكّر لازم ممكن است بعضى گمان كنند كه دين اسلام با علم طب مخالف است و لذا مردم را از خوردن دارو نهى كرده است .

ما در پاسخ مى گوئيم :

چون دين مقدّس اسلام كاملترين اديان جهان است و تنها اين آئين مقدّس است كه درباره او مى گويند:

"اسلام برتر از همه چيز و هيچ چيز برتر از اسلام نيست ".((104))

بـايـد بـاز درباره همين موضوع امتياز خاصّى بر گفتار دانشمندان روز داشته باشد شايد اين مطلب از آنچه ما در بالا نقل نموديم واضح گردد ولى براى توضيح بيشتر مى گوئيم :

درست است كه اسلام مردم را از درمان طبّى يعنى درمان بوسيله دارو نهى كرده و فرموده (حتّى المقدور دوا نخوريد مـگـر آنـكـه مـجـبـور شـويـد) در مـقـابـل از درمـان طـبـيـعـى كـه خـود حـقـيـقـت طـب اسـت پـشـتـيـبـانـى كـامـل نـمـوده اسـت و حـتـّى از عـلم طـب و دانـستن خواص اشياء و علائم امراض در بدن به حدّى در دين مقدّس اسلام طرفدارى شده و از پيشواى اسلام نقل مى كنند، كه فرموده :

علم بر دو قسم است علم دينها و علم بدنها.((105))

و عـلاوه دربـاره طـب و خـواص اشياء از پيشوايان اسلام كتبى در بين مسلمانان وجود دارد كه در اكثر آنها از درمان طبيعى پشتيبانى شده است .

تاريخ پزشكى گواه است بـه اقـرار تـاريـخ پـزشـكى دين اسلام بزرگانى در علم طب پرورش داده كه تا جهان باقى است نام آنها از سـرلوحـه عـلم پـزشـكى محو نخواهد شد و امروزه ، اروپا خود را مرهون اكتشافات ارزنده آنان مى داند ما براى اثبات مدّعاى خود نام چند نفر از دانشمندان پزشكى اسلام را ياد مى كنيم .

1 - "زهراوى ابوالقاسم خلف بن عباس " كه مورّخين اروپائى او را "البقاسيس " مى نامند اين دانشمند در "زهرا" كه از حوالى "قرطبه " است متولّد گرديده و در سال 1107 ميلادى وفات كرده .

"زهراوى " در تاريخ طب به عنوان بزرگترين نماينده معروف جرّاحى عرب و اسلام است بسيارى از آلات جرّاحى را شـخـصـا اخـتـراع كـرده اسـت ايـن جـرّاح نـامى اسلام در قرن پانزده ميلادى نامش در اروپا انتشار يافت و تمام جـرّاحـان كـه پـس از قـرن 14 مـيـلادى آمـده انـد مـنـابع علمى آنها كتب البقاسيس "زهراوى " بوده و جراحان قرون وسطى به آن استناد مى جستند.((106))

ايـن دانـشـمـنـد اسـلامـى كـتـب زيـادى در طـب و جـرّاحـى نـوشـتـه كـه اكـثـر آنـهـا در سـال 1497 بـه زبـان لاتـيـن تـرجـمـه شـده و آخـريـن آنـهـا در قـرن نـوزدهـم بـه عمل آمده است .

كـتـاب "التـصـريـف لمـن عـجـز التـاءليـف " او در سـال 1778 مـيلادى به لاتين ترجمه شده و در اكسفورد چاپ گرديده .

زهراوى اوّلين كسى بود كه به هم بستن شريان پاره شده و بيرون آوردن سنگ را از مثانه كشف كرد.((107))

و اين مرد مسلمان سلعه و امراض ستون فقرات را كاملا توصيف نمود.((108))

2 - "مـحـمـّد بـن زكـريـاى رازى " در قـرن سـوّم هـجـرى و قـرن نـهـم مـيـلادى زنـدگـى مـى كـرده و در سال 240 هجرى (854 ميلادى ) در رى متولّد شده است .