پاسخ به سؤ الات فلسفی و اعتقادی نسخه متنی

102- "اطيلوا الجلوس على الموائد فانها ساعة لايحسب من اعماركم ".

103- "اطيلوا الجلوس على الموائد فانها ساعة لايحسب من اعماركم ".

104- "الاسلام يعلو و لا يعلى عليه ".

105- "العلم علمان علم الاديان و علم الابدان ".

106- دانشمندان نامى اسلام .

107- اسلام و علم امروز.

108- دانشمندان نامى اسلام .

109-

110- ابـن الروميه تاءليفات زيادى دارد كه منجمله : كتاب تركيب الادويه و كتاب تفسير اسماءِالادوية المفرده وكتاب اختصار و كتاب دارقطنى در غرائب و مشكلات احاديث مالك و كتاب عيون الاخبار و كنز الاخبار است .

111- Alcmacon.

112- Croton.

113- Phiisagorse.

114- "وَ م ا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى اِنْ هُوَ اِلاّ وَحْىٌ يُوحى " سوره نجم ، آيه 3.

115- فـى مـعـانـى الاخـبـار بـاسـنـاده عـن ابـى بـصـيـر قـال قـلت لابـى عـبـدالله (عـليـه السـّلام ) مـن"آل مـحـمـّد" (صـلى اللّه عـليـه و آله ) قـال ذريـتـه فـقـلت فـمـناهل بيته قال الائمه الاوصياء فقلت من عترته قال اصحاب العباءِ.

116- ايـن روايـت در كـتـاب عـيـون اخـبـار الرضـا (عـليـه السـّلام )نقل شده و آنچه از آن روايت مطلب ما را تاءييد مى كند اين جملات است .

قـالت العـلمـاء اخـبـرنـا يـا ابـاالحـسـن اهـم الال ام غـيـر الالفـقـال الرضـا (عـليـه السـّلام ) هـم الال فـقـالت العـلمـاء فـهـذارسـول اللّ ه (صـلى اللّه عـليـه و آله ) يـؤ ثر عنه قال امتى آلى و هؤ لاءِ اصحابه يقولون بالخبر المستفاضالذى لايـمـكـن دفـعـه آل مـحـمـّد امـتـه فـقـال ابـوالحـسـن الرضـا (عـليـه السـّلام ) اخـبـرونـىهـل تـحـرم الصـدقـه عـلى الا ل قـالوا نـعـم قـال افـتـحـرم عـلى الامـة قـالوا لاقـال هـذا فـرق بـيـن الا ل و الامـه (الى ان قـال ) وامـاالعـاشـرةفـقـول اللّ ه عـزوجـل فـى آيـة التـحـريم "حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم " الى آخر الايه فاخبرونىهـل تـصـلح ابـنـتـى و مـاتناسل من صلبى لرسول اللّ ه (صلى اللّه عليه و آله ) ان يتزوجها لوكان حيا قالوا لاقـال فـاخـبـرونـى هـل كـانـت ابـنـت احـدكـم تـصـلح له ان يـتـزوجـهـا لوكـان حـيـا قـالوا نـعـمقـال (عـليـه السـّلام ) فـفـى هـذا بـيـان لانـى انـا مـن آله ولسـتـم انـتـم مـن آله وانـتـم مـن امـتـه فـهـذا فـرق بـيـنالال والامـة لان الال مـنـه و الامـة اذا لم يـكـن فـى الال ليـسـت مـنـه فـهـذه العـاشـرة وامـا الحـادى عـشـرفـقـول اللّ ه فـى سـورة المـؤ مـن شـكـايـة عـن قـول رجـل مـؤ مـن مـنآل فـرعـون "وقـال رجـل مـؤ مـن مـن آل فـرعـون يـكـتـم ايـمـانـه اتـقـتـلون رجـلا انيـقـول ربـى اللّ ه " الايـه فـكان ابن خال فرعون فنسبه الى فرعون فنسبه و لم يصفه اليه بدينه و كذلكخـصـصـنا نحن اذا كنا من آل رسول اللّ ه (صلى اللّه عليه و آله ) بولادتنا منه و عممنا الناس بالدين فهذا فرقبين الال و الامه الحديث .

117- فـى الوسـائل عـن عـلى بـن الحـسـيـن المـرتـضـى فى رسالة المحكم و المتشابه نقلا من تفسير النعمانىبـاسـنـاده عـن عـلى (عـليـه السـّلام ) قـال : "الخـمـس يـخـرج اربـعـة وجـوه (الى انقـال ) و يـجـرى هـذا الخـمـس عـلى سـتـة اجـزاءِ فـيـاخـذ الامـام مـنـهـا سـهـم اللّ ه و سـهـمالرسـول و سـهـم ذى القـربـى ثـم يـقـسـم الثـلاثـة السـهـام البـاقـيـه بـيـن يـتـامـىآل محمّد ومساكينهم وابناءِ سبيلهم ".

و به اين مضمون روايات متعدّدى در وسائل الشيعه وجود دارد.

118- در تـفـسير آيه شريفه "ثُمَ اَوْرَثْنَا الْكِت ابَ الَّذي نَ اصْطَفَيْن ا مِنْ عِب ادِن ا" روايات زيادى از معصومنـقـل شده كه فرموده اند مصطفين در اين آيه آل محمّدند و از روايات ديگر كاملا استفاده مى شود كه اولاد "فاطمهزهرا" (عليها السّلام ) تا روز قيامت كسانى هستند كه احوال آنان را اين آيه بيان مى كند.

119- مـنـجـمـله از آن روايـات احـاديـثـى اسـت كـه در ذيـل آيـه شـريـفـه سـى وسـوم سـورهآل عـمـران "اِنَّ اللّ هَ اصـْطـَفـى ا دَمَ وَ نـُوحـًا وَ ا لَ اِبـْر اهـي مَ وَ ا لَ عـِمـْر انَ عـَلَى الْع الَمـي نَ".

نقل شده كه "ائمّه " (عليهم السّلام ) مى فرمايند ما از آل ابراهيم مى باشيم .

"قـال الحـسـيـن (عـليـه السـّلام ) فـى حـديـث له و اللّ ه ان مـحـمـّد لمـنآل ابراهيم وان العترة الهاديه لمن آل محمّد".