القسم الثاني: العادات الخرافيةوالوهمية: - تحول الثقافی و تناقض الافکار نسخه متنی

«1 ـ المرأة المطلقة في قبيلة (سكالا واي)في مدغشقر لا تتمكن بدون موافقة زوجهاالسابق أن تتزوج ثانية، والزوج السابقيعقد اتفاقية مع الزوج الجديد على أن يكونالأطفال الثلاثة الأوائل من الزوج الجديدأبناءً له. ويقول أهالي هذه القبيلة إنفائدة هؤلاء الأطفال كفائدة أطفاله له،وهذا العمل يدل على أن للأطفال فائدةاقتصادية» (1).

«2 ـ إن القبائل البدائية غالباً ما يتزوجأفرادها من خارج قبيلتهم. ويعتقد تايلور(tylor) أن الزواج من خارج القبيلة يؤدي إلىعلاقات ودية مع عدة قبائل اخرى هي بدورهاتعقد مثل هذا الزواج مع قبائل اخرى فتعودعليهم هذه العلاقات بالنفع (على القبائلالوحشية أن تتذكر دائماً أن أمامها أمرين:إما أن يتزوج أفرادها من القبائل الاخرىأو يُقتلون خارج قبيلتهم)، وبما أن الزواجمن القبائل الأخرى له هذه الفائدة، فإنالزواج من القبيلة نفسها يجب أن يكونمذموماً ومرفوضاً» (2).

«3 ـ أن ينجب المرء ابناً يعتبر في الصينمن الواجبات لأنه يهتم بقبور والديه ويحرقلذكراهم البخور، وبهذا الشكل فإنه يقومبتخليدهما. وعلى هذا فمن الممكن أن يكونطلب الولد هو خلود الإنسان من خلالالآخرين» (3).

القسم الثاني: العادات الخرافيةوالوهمية:

«1 ـ كان (الأريون) يعتقدون أن أرواحالأموات تحتاج إلى الطعام والشرابوالمسكن، وأن الأرواح التي لا تملك مسكناًوطعاماً تبقى جائعة وضائعة دائماً فإنهالا تستطيع المحافظة على

(1) علم النفس الإجتماعي، ج 1 ص9.

(2 و 3) المصدر السابق، ج 1 ص9 و 149.