اجوبة الاستفتاءات جلد 1

الأوراق الرسمية في الدوائر بوضع شعار الجمهورية الإسلامية الايرانية في أعلاها، وكذلك بعبارة ((هو الشافي)) كالأوراق التي تستعمل في المستشفيات والمستوصفات، فما هو حكم رميها جانبا بعد الإستغناء عنها، أو تلطيخها بالدم؟

ج: تزيين أوراق المكاتبات بلفظ الجلالة، وما بحكمه لا اشكال فيه، ولكن يجب الإجتناب عن هتكها وعن تنجيسها.

س 164: ما هو حكم الإستفادة من الطوابع البريدية التي طبع عليها آيات القرآن الكريم، أو طبع لفظ الجلالة وأسماء الله عز وجل والآيات القرآنية، أو شعار المؤسسات المشتمل على آيات من القرآن الكريم، في الصحف والمجلات والنشرات التي تنشر كل يوم؟

ج: لا إشكال في طبع ونشر الآيات القرآنية وأسماء الجلالة وأمثالها، ولكن يجب على من تصل بيده مراعاة أحكامها الشرعية فيها من التجنب عن الهتك والتنجيس، وعن المس بدون الطهارة.

س 165: بعض الصحف مكتوب عليها إسم الجلالة، أو بعض الآيات القرآنية، فهل يجوز أن تغلف بها الأطعمة، أو الجلوس عليها، أو وضعها تحت الطعام والأكل عليها؟ وهل يصح رميها مع النفايات، مع ملاحظة صعوبة التخلص منها بغير ذلك؟

ج: لا مانع من الإنتفاع بتلك الصحف فيما لا يعد عرفا هتكا لما يحرم هتكه من لفظ الجلالة والآيات القرآنية المكتوبة عليها، ولا إيقاعا لها في معرض التنجس.

س 166: ما هو حكم رمي الطوابع البريدية التي تحتوى على إسم الله تعالى في سلة المهملات؟ وهل يصح مسها بدون وضوء؟

ج: لا يجوز مس كتابة لفظ الجلالة بدون طهارة، ولا تنجيسها، أو رميها في الأماكن التي توجب الهتك والإهانة.

س 167: هل يجوز مس الكلمات المنقوشة على الخواتم؟

ج: إذا كانت من الكلمات التي يشترط في جواز مسها الطهارة فلا يجوز مسها بدونها.

س 168: هل يجوز لأصحاب المحلات تغطية ما يبيعونه بالصحف؟ ونحن على يقين بأنها تشتمل على إسم الله تعالى؟ وهل يجوز مسها من غير وضوء؟

ج: لا إشكال في الإستفادة من الصحف لتغطية المبيعات إذا لم تعتبر ذلك هتكا لإسم الله تعالى وللآيات القرآنية، ولأسماء الائمة المعصومين عليهم السلام المكتوبة فيها، لكن لا يجوز لغير المتوضئ مسها في صورة علمه بها.

س 169: ما هو حكم درج أسماء الأنبياء عليهم السلام والآيات القرآنية في الصحف مع إحتمال احتراقها أو وقوعها تحت اليد، أو القدم؟

ج: لا مانع شرعا من كتابة آيات القرآن الكريم وأسماء المعصومين عليهم السلام في الصحف والمجلات وغيرها، ولكن يجب الإجتناب عن هتكها وتنجيسها، وعن مسها بلا طهارة.

س 170: ما هو حكم رمي وطرح ما إشتمل على أسماء الله تعالى في الأنهار والجداول؟ وهل يعد ذلك إهانة؟

ج: لا مانع من رميه في الأنهار، ولا في الجداول إذا لم يعد ذلك إهانة بنظر العرف.

س 171: هل يشترط عند رمي أوراق الإمتحانات المصححة في النفايات، أو عند إحراقها التأكد من عدم وجود أسماء الله تعالى، والمعصومين عليهم السلام فيها؟ وهل رمى الأوراق التي لم يكتب على وجهها يعد إسرافا أم لا؟

ج: لا يجب الفحص، وإذا لم يحرز وجود إسم الله تعالى في الورقة فلا إشكال في رميها مع النفايات، وأما الأوراق التي يكتب على قسم منها ويمكن الإنتفاع منها في الكتابة عليها، أو أمكن الإستفادة منها لصناعة الكارتون، ففي إحراقها ورميها شبهة التبذير ولا يخلو من إشكال.

س 172: ما هي الأسماء المباركة التي يجب إحترامها ويحرم مسها بدون وضوء؟

ج: لا يجوز مس أسماء ذات الباري تعالى، وأسماء الصفات الخاصة بالله المنان بدون وضوء، والأحوط إلحاق أسماء الأنبياء العظام والأئمة المعصومين عليهم السلام بأسماء ذات الله المتعال في الحكم المذكور.

س 173: ما هو حكم أسماء وألقاب الأئمة المعصومين والأنبياء عليهم السلام؟

ج: الأحوط عدم مسها بدون وضوء.

س 174: تجمعت لدينا كمية لا بأس بها من الجرائد المتنوعة والمرسلة لنا من قبل المؤسسات الداخلية منذ تأسيس السفارة، وحيث إن أغلب الصفحات تحتوي على أسماء الله تعالى وما شابهها فتفضلوا ببيان حل لمشكلة الإحتفاظ بها.

ج: لا مانع من دفنها في الأرض، أو وضعها في الصحراء إن لم يكن فيه هتك.

س 175: ما هي الطرق الشرعية لمحو الأسماء المباركة، والآيات القرآنية عند الحاجة إلى ذلك؟ وما هو حكم إحراق الأوراق المكتوب عليها إسم الجلالة والآيات القرآنية إذا دعت الضرورة الى محوها تحفظا