س 49: ما هو المقصود من الجاهل المقصر؟ ج: الجاهل المقصر: هو الذي يلتفت إلى جهله ويعلم بالطرق الممكنة لرفع الجهل، ولكنه لا يسلكها. س 50: من هو الجاهل القاصر؟ ج: الجاهل القاصر: هو الذي لا يلتفت الى جهله أصلا، أو لا علم له بالطرق التي ترفع جهله. س 51: ما معنى الإحتياط الواجب؟ ج: معناه أنه يجب الإتيان أو الترك لفعل من باب الإحتياط. س 52: هل تدل عبارة ((فيه إشكال)) الواردة في الفتاوى على الحرمة؟ ج: تختلف حسب اختلاف الموارد، فلو كان الاشكال في الجواز أدى نتيجة الحرمة في مقام العمل. س 53: هل العبارات التالية: ((فيه إشكال))، ((مشكل))، ((لا يخلو من إشكال))، (لا إشكال فيه) فتوى أم إحتياط؟ ج: كلها إحتياط إلا نفي الإشكال فإنه فتوى. س 54: ما الفرق بين عدم الجواز والحرام؟ ج: لا فرق بينهما في مقام العمل.
المرجعية والقيادة
س 55: ما هي الوظيفة الشرعية للمسلمين وما يجب فعله عند تعارض فتوى ولي أمر المسلمين مع فتوى مرجع آخر في المسائل الإجتماعية والسياسية والثقافية، وهل هناك حد يميز بين الأحكام الصادرة عن مراجع التقليد والصادرة عن الولي الفقيه؟ مثلا إذا كان رأي مرجع التقليد في مسألة الموسيقى مختلفا مع رأي الولي الفقيه فأيهما يكون واجب الإتباع ومجزئا؟ وبشكل عام ما هي الأحكام الحكومتية التي يكون حكم الولي الفقيه فيها راجحا على فتوى مراجع التقليد؟ ج: رأي ولي أمر المسلمين هو المتبع في المسائل المتعلقة بإدارة البلد الإسلامي، وبالقضايا العامة للمسلمين، وكل مكلف يمكنه اتباع مرجع تقليده في المسائل الفردية المحضة. س 56: كما تعلمون فإنه يبحث عن مسألة في أصول الفقه بعنوان (الإجتهاد المتجزئ) أليس فصل الإمام
لطفا منتظر باشید ...
