لطفا منتظر باشید ...
سئوال715
آيا فرو بردن چرك گلو باعث باطل شدن روزه مى گردد ؟جواب
بسمه تعالى
چنانچه وارد فضاى دهان شده باشد بنابر احتياط فرو بردن آن روزه را باطل مى كند , واللّه العالم .
سئوال716
چـنانچه دكتر مريضى را از گرفتن روزه منع نمايد ـ با توجه به اين كه بعضى از دكترها درمسائل شرعى ناآگاهند ـ آيا نظردكتر در اين مورد قابل اجرا است و به ان مى توان عمل كرد ؟
جواب
بسمه تعالى
چـنانچه از دكترى كه حاذق و ثقه است خبر دهد كه روزه گرفتن براى مريض ضرر دارد , قولش
مسموع است , واللّه العالم .
سئوال717
آيـا فـروبردن وسائل غير خوراكى ( مانند وسائل معاينات پزشكى ) در دهان در هنگام روزهباعث ابطال روزه مى گردد ؟
جواب
بسمه تعالى
اگر به حلق برسد يا از حلق پائين رود اشكال دارد , واللّه العالم .
سئوال718
فردى كه مبتلا به تنگى شديد نفس مى باشد و از يك نوع وسيله طبى استفاده مى نمايد كهبـا فشار دادن سوزن آن دارويى مايع به صورت پودر گاز از دهان به ريه ها پاشيده مى شود و باعث
تـسكين مى گردد ـ اين عمل چندين بار در روزتكرار مى گردد ـ آيا مى تواند با وجود استفاده از
ايـن وسـيـلـه روزه دار هم باشد , با توجه به اين كه بدون استفاده از اين دستگاه مشقتى غير قابل
تحمل دارد ؟
جواب
بسمه تعالى
اگر قبل از رسيدن به حلق به صورت هوا دربيايد , عمل مزبورروزه را باطل نمى كند , واللّه العالم .
سئوال719
شخص روزه دار اگر يقين كند كه دود به حلقش نمى رسد ,آيا مى تواند سيگار بكشد ؟جواب
بسمه تعالى
براى روزه دار احتياط واجب آن است كه سيگار نكشد , واللّه العالم .
سئوال720
اگـر روزه دار يـقين كند كه خمير مسواك به حلق نمى رسد ,آيا مى تواند همراه مسواك ازخمير استفاده نمايد ؟
جواب
بسمه تعالى
مانعى ندارد , واللّه العالم .
سئوال721
آيا روزه دار آدامسى كه مزه شيرينى دارد مى تواندبجود ؟جواب
بسمه تعالى
اگر شيرينى داشته باشد اشكال دارد , واللّه العالم .
سئوال722
اگر زنى بدون اجازه شوهرش و در وسعت وقت روزه بگيرد , مرد مى تواند از اتمام روزه اشجلوگيرى كند يا نه ؟
جواب
بسمه تعالى
شوهر نمى تواند از روزه واجب بر زن و لو در وسعت وقت ممانعت كند , ولى در وسعت وقت قبل از
ظهر مى تواند حق خودرا مطالبه نمايد , واللّه العالم .
سئوال723
اگر شخصى روزه دار ( كه روزه واجب ماه رمضان را گرفته است ) كارى را از روى شهوتانـجـام دهـد ولى قصدش استمناء يا خارج شدن منى نباشد در اين صورت آيا روزه اوباطل است يا
خـير , و اگر باطل است آيا قضاى روزه بر وى واجب است يا كفاره روزه , و اگر كفاره واجب است
چه نوع كفاره اى ؟
جواب
بسمه تعالى
چنانچه اطمينان ندارد كه منى خارج نمى شود و كارى انجام دادو منى خارج شد روزه باطل است
و قضا و كفاره عمد واجب است , واللّه العالم .
سئوال724
اگر كسى كه روزه دار است كارى انجام دهد و فكر كندروزه اش باطل شده و نهار بخورد ياكار باطل كننده روزه راانجام دهد , در صورتى كه بعدا به اشتباه خود پى ببرد كه روزه باطل نشده
آيا بايد قضاى روزه را بگيرد يا با يك كفاره بدهد ؟
جواب
بسمه تعالى
اگـر كـارى را انجام داد كه مى داند حرام است و خيال كرد روزه اش باطل شده و كارى كه باطل
كـنـنـده اسـت انـجـام داد هـم قضا و هم كفاره دارد و اگر عمل اول حرام نبود فقط قضا دارد ,
واللّه العالم .
سئوال725
ايا در سفر معصيت ـ كه نماز تمام است ـ مى تواند روزه بگيرد ؟جواب
بسمه تعالى
بايد روزه بگيرد , واللّه العالم .
ثبوت اول ماه
سئوال726
نظر جنابعالى در باره اين كه ماه طوق داشته باشد معلوم مى شود كه ماه در شب سابق بودهاست يا خير ؟
جواب
بسمه تعالى
بعيد نيست كه با داشتن طرق ثابت شود كه شب سابق شب اول بوده است , واللّه العالم .
سئوال727
مگر مى شود در يك ماه دو عيد داشته باشيم و يا در يك ماه دو شب قدر كه از نظر ماه مثلادر عربستان امروز عيد باشدو ايران فردا ؟
جواب
بسمه تعالى
بنابر نظر كسانى كه قائل به لزوم اتفاق در افق هستند روز عيدو شب قدر نسبى است و نسبت بهر
يـك روز عيد و شب قدر غيراز روز عيد و شب قدر در شهر ديگرى است كه در افق اتفاق نداردند .ولى اين قول مخالف ظاهر ادله است , واللّه العالم .
سئوال728
عـده اى از مـقلدان حضرت آية اللّه خوئى ( ره ) به دليل ناآگاهى از فتواى ايشان , بر مبناىرؤيـت هـلال در ايـران رفـتاركرده و روزه گرفته اند .اكنون حكم روزه هايى كه قضا شده وروزه
نگرفته اند چيست ؟ و آيا كفاره هم دارد ؟
جواب
بسمه تعالى
در صـورتـى كـه مـحـرز شود , آن روزى را كه روزه نگرفته اند ازماه رمضان بود و رؤيت هلال در
بعضى از بلاد ثابت شده بود ,روزه آن روز را بايد قضا نمايد و كفاره ندارد , واللّه العالم .
سئوال729
آيـا گـفـته راديوهاى كشورهاى عربى مبنى بر رؤيت هلال ,براى اثبات كافى است يا اقامهبينه لازم است ؟
جواب
بسمه تعالى
بـه مـجرد گفته آنها رؤيت هلال ثابت نمى شود بايد رؤيت هلال به طرقى كه در رساله بيان شده
است ثابت شود , واللّه العالم .
سئوال730
بـرخى در زمان حيات مرحوم آية اللّه خوئى ( ره ) درخصوص مساءله رؤيت هلال به مجتهدديگر رجوع كرده اند آيااين رجوع صحيح است ؟
جواب
بسمه تعالى
آنچه ايشان نسبت به آن احتياط داشتند , عدم ثبوت رؤيت هلال به حكم حاكم بود , ولى در كفايت
ثبوت رؤيت هلال در بعضى ازبلاد نسبت به بلاد ديگر ايشان فتوى داشتند .و بنابر اين جاى رجوع
به مجتهد ديگر نبود , واللّه العالم .
سئوال731
در فتواى علماء است كه : (( اگر هلال ماه رمضان و يا هلال ماه شوال در شهرى ثابت شود ,در شهر ديگر ثابت نمى شود ,مگر افق يكى باشد )) معناى يكى بودن افق يعنى چه ؟
جواب
بسمه تعالى
اشتراك در افق اين است كه طورى باشد كه اگر در يكى ماه ديده شد در ديگرى هم ديده مى شود
, اگـرچه نظر ما اين است كه اشتراك در قسمتى از شب كافى است براى ثبوت هلال در شهرى به
جهت رؤيت در شهر ديگر , واللّه العالم .
سئوال732
شـهـرى كـه اكثريت با اهل سنت است و شيعه ها در اقليت هستند در عيد قربان و عيدفطراگر قطع به خلاف نداشته باشيم مى توانيم با آنها عيد بكنيم .و اگر در نجف اشرف ماه راببينند و
29 روز روزه مى گيرند , ولى در استانبول چون سنى هاماه را نمى بينند سى روز روزه مى گيرند ,
يعنى يك روز بعد ازنجف .وظيفه ما شيعه ها چيست ؟
جواب
بسمه تعالى
در عيد كردن با آنها بايد به حسب مذهب شيعه اول ماه ثابت شود و حكم قاضى آنها ولو با عدم علم
به خلاف اعتبارى ندارد ,واللّه العالم .
سئوال733
اگر هلال ماه رمضان در شهرى ديده شود و در شهرهاى ديگرى كه افق آنها يك ساعت و يادو ساعت فرق دارند اول ماه ثابت مى شود يا نه ؟
جواب
بسمه تعالى
ثابت مى شود , واللّه العالم .
سئوال734
بلند بودن ماه و دير غروب كردن افتاب آيا مى تواند دليل بر شب دوم بودن باشد ؟جواب
بسمه تعالى
بـلـند بودن و دير غروب كردن ماه دليل بر شب دوم بودن ماه نيست ولى تطويق علامت شب دوم
مى باشد , واللّه العالم .
اعتكاف
سئوال735
ايا در هنگام اعتكاف , به قصد عمل راجحه براى غسلهاى مستحبى مثل غسل عمل ام داووديا غسل جمعه مى توان از مسجد خارج شد ؟
جواب
بسمه تعالى
معتكف نمى تواند براى انجام غسل مستحبى از مسجد خارج شود , واللّه العالم .
سئوال736
شـخـصـى در حال اعتكاف احتياج به طهارت پيدا مى كند ومجبور است خارج مسجد روداگر طهارت در نزديك ترين محل مستلزم توقف زياد در خارج مسجد باشد , مى تواند به جايى ديگر
برود كه زمان كمترى معطل مى شود؟
جواب
بسمه تعالى
در فرض زمان كمتر مانعى ندارد , واللّه العالم .
سئوال737
اعـتـكـاف چـيست ؟ آيا توقف در مسجد بدون قصد عبادت اعتكاف به شمار مى آيد يا قصدعبادت هم لازم است ؟
جواب
بسمه تعالى ـ
اعـتـكـاف توقف در مسجد است ( با شرايطى كه در جوابهاى آينده ذكر مى شود ) و لازم نيست به
قصد عبادت ديگرى باشد , گرچه احتياط مستحب است , واللّه العالم .
سئوال738
اعتكاف واجب است يا مستحب ؟جواب
بسمه تعالى
اعتكاف فى نفسه مستحب است و به واسطه نذر و شبه آن واجب مى شود , واللّه العالم .
سئوال739
آيا اعتكاف را به نيابت از كسى كه مرده است و يا زنده است مى توان انجام داد ؟جواب
بسمه تعالى
به نيابت از ميت مانعى ندارد , ولى به نيابت از حى اشكال دارد ,واللّه العالم .
سئوال740
شرايط اعتكاف چيست ؟جواب
بسمه تعالى
شـرايط صحت اعتكاف عبارت است از : 1 ـ ايمان , 2 ـ عقل , 3 آنيت قربت , 4 ـ روزه , 5 ـ كمتر از
سـه روز نـبـاشـد , 6 ـ در مـسـجـدجـامـع شهر باشد , 7 ـ اذن كسى كه در جواز اعتكاف اذن او
معتبراست , 8 ـ ادامه دادن توقف در مسجدى كه اعتكاف را در آن شروع كرده و خارج نشدن از آن
مسجد , واللّه العالم .
سئوال741
آيا در اعتكاف قصد وجوب ( اگر واجب باشد ) و يا قصداستحباب لازم است يا خير ؟جواب
بسمه تعالى
لازم نيست , واللّه العالم .
سئوال742
زمان نيت اعتكاف چه وقتى مى باشد ؟ آيا اول شب مى شود نيت كرد ؟جواب
بسمه تعالى
زمان نيت اعتكاف وقت شروع اعتكاف است كه طلوع فجرمى باشد و با استمرار نيت از اول شب هم
مانعى ندارد , واللّه العالم .
سئوال743
اگر از روى اشتباه براى اعتكاف وجوبى نيت استحباب ( و بالعكس ) نمايد تكليف چيست ؟جواب
بسمه تعالى
ضررى به اعتكاف ندارد , واللّه العالم .
سئوال744
آيا مسافر مى تواند معتكف شود ؟جواب
بسمه تعالى
چـنانچه بتواند روزه بگيرد مثل اين كه روزه در سفر را نذركرده يا براى حاجت سه روز در مدينه
روزه بگيرد , اعتكاف اومانعى ندارد , واللّه العالم .
سئوال745
آيا كسى مى تواند نذر كند كه در شهرى ديگر معتكف شود ؟جواب
بسمه تعالى
مانعى ندارد , بايد روزه اش در آنجا صحيح باشد .و نذر اعتكاف در شهر ديگر نذر روزه نيست , واللّه
العالم .
سئوال746
اگـر كـسـى زمـانـى نـيت اعتكاف كند كه روز عيد ـ كه روزه درآن حرام است ـ بين اياماعتكافش واقع شود چه حكمى دارد ؟
جواب
بسمه تعالى
اعتكاف مزبور باطل است , واللّه العالم .
سئوال747
آيا بيشتر از 3 روز مى توان اعتكاف كرد به طورى كه آن زياده قسمتى از يك روز يا قسمتىاز يك شب باشد ؟
جواب
بسمه تعالى
مانعى ندارد , واللّه العالم .
سئوال748
كسى كه پنج روز در اعتكاف بوده , آيا روز ششم بر اوواجب است يا خير ؟جواب
بسمه تعالى
واجب است , واللّه العالم .
سئوال749
منظور از روز در اعتكاف چيست ؟جواب
بسمه تعالى
از طلوع فجر تا مغرب است , واللّه العالم .
سئوال750
آيا در محقق شدن اعتكاف 3 روز تلفيقا كافى است ياخير ؟جواب
بسمه تعالى
كافى نيست , واللّه العالم .
سئوال751
آيا اعتكاف فقط بايد در مسجد جامع شهر باشد ؟ و اگر درشهرى مسجد جامع متعدد استتكليف چيست ؟
جواب
بسمه تعالى
اعـتـكاف بايد در مسجد جامع شهر باشد و اگر مسجد جامع درشهرى متعدد شد مى توان در هر
يك از آنها اعتكاف نمود , واللّه العالم .
سئوال752
آيا در اعتكاف زن اجازه شوهر و در اعتكاف فرزند اجازه ولى لازم است ؟جواب
بسمه تعالى
اگـر خـروج زن از منزل جايز باشد اعتكاف او مشروط به اذن نيست , لكن بايد منافى با حق شوهر
نباشد .و در اعتكاف فرزنداجازه والدين لازم نيست , واللّه العالم .
سئوال753
اگر كسى از روى فراموشى محل اعتكاف را ترك كند ,اعتكافش چه حكمى دارد ؟جواب
بسمه تعالى
ظاهر اين است كه اعتكافش باطل مى شود , واللّه العالم .
سئوال754
انـجـام غـسـل در مـسـجـد بـراى معتكف چه حكمى دارد ؟ وآيا بين غسل جنابت و غسلمستحبى ديگر فرقى وجود دارديا خير ؟
جواب
بسمه تعالى
چـنـانـچـه مكث او در مسجد حرام نباشد ـ مثل مستحاضه و كسى كه غسل مس ميت بر عهده او
مـى باشد ـ اگر بتواند در مسجدغسل كند و موجب تلويث مسجد نباشد بايد در مسجد غسل كند
,والا بـايـد در خـارج مـسـجد غسل كند لكن براى غسل مستحب نمى توان از مسجد خارج شد .و
چنانچه مكث در مسجد حرام باشد مثل جنب اگر زمان غسل كردن در مسجد اكثر از زمان خروج
نـباشد و بتواند در مسجد غسل كند ـ و موجب تلويث مسجد نباشد ـ بايد در مسجد غسل كند و الا
بايد خارج شود ودر خارج از مسجد غسل كند , واللّه العالم .
سئوال755
اگر كسى در بين اعتكاف مرتد شود اعتكافش چه حكمى پيدا مى كند ؟جواب
بسمه تعالى
اعتكافش باطل است , واللّه العالم .
سئوال756
آيا برگشت نيت از اعتكاف به غير آن جايز است ياخير ؟جواب
بسمه تعالى
عدول از اعتكاف به اعتكاف ديگر جايز نيست , واللّه العالم .
سئوال757
آيـا روزه اعـتـكـاف فقط بايد به قصد اعتكاف باشد يا روزه استيجارى و تبرعى هم مى تواندبگيرد ؟
جواب
بسمه تعالى
لازم نيست به نيت اعتكاف باشد با هر روزه اى مى توان اعتكاف كرد , واللّه العالم .
سئوال758
اگـر كـسـى نـذر كند كه اعتكاف انجام دهد , آيا مى تواند درايام اعتكاف روزه استيجارىبگيرد ؟
جواب
بسمه تعالى
مانعى ندارد , واللّه العالم .
سئوال759
آيا اعتكاف مستحبى را مى توان قطع كرد ؟جواب
بسمه تعالى
قـبل از تمام شدن دو روز , قطع آن مانعى ندارد .و بعد از آن اتمامش واجب است و نمى توان قطع
كرد , واللّه العالم .
سئوال760
اگـر نـذر كـنـد در ايام معينى معتكف شود و در اعتكاف روزه هم بگيرد , آيا مى تواند روزهواجب به نذر ديگر يا اجاره رابگيرد ؟
جواب
بسمه تعالى
مانعى ندارد , واللّه العالم ,
سئوال761
اگـر 3 روز يـا بـيـش از 3 روز معين را براى اعتكاف نذر كند وناگهان روز سومش با عيدتلاقى كند اعتكافش چه حكمى دارد ؟
جواب
بسمه تعالى
نذرش باطل است , واللّه العالم .
سئوال762
اگر كسى نذر روز ورود زيد را ( مثلا ) معتكف شود نذر اوچه حكمى دارد ؟جواب
بسمه تعالى
نـذر او صحيح است وو بايد روزهايى كه احتمال ورود زيد رامى دهد معتكف شود .و در روزى كه
زيد آمد بايد اعتكاف آن روزرا تمام كند و دو روز ديگر به آن ضميمه كند , واللّه العالم .
سئوال763
اگر كسى اعتكاف يك ماه را نذر كند , آيا شب اول هم جزء همان ماه است ؟جواب
بسمه تعالى
شب اول هم جزء آن ماه است , واللّه العالم .
سئوال764
اگر اعتكاف يك ماه را نذر كند و ماه ناقص باشد تكليف اوساقط مى شود يا نه ؟جواب
بسمه تعالى
ساقط مى شود , واللّه العالم .
سئوال765
اگـر كسى نذر كند به مقدار يك ماه معتكف شود , آيامى تواند اعتكافهاى يك روزه به طورمتفرق بگيرد ؟
جواب
بسمه تعالى
در فـرض مـزبـور مى تواند ده اعتكاف سه روزه به طور متفرق انجام دهد .و چنانچه نذر كند سى
اعتكاف ايجاد كند بايد سى بار يك روزه معتكف شود , و به هر يك از آن روزها دو روز ديگرضميمه
كـنـد كـه مجموع ايام اعتكاف نود روز مى شود .واگر نذركند يك روز تنها را معتكف شود بدون
ضميمه كردن دو روزاعتكافش باطل است , واللّه العالم .
سئوال766
اگر كسى نذر كند روزهاى معينى را معتكف باشد و از آن ايام معين تخلف نمايد ـ يك روزيا بيشتر ـ آيا قضا بر او واجب است يا خير ؟
جواب
بسمه تعالى
بنابر احتياط قضاى آن واجب است , و اللّه العالم .
سئوال767
اگر اعتكاف چهار روز را نذر كند و پيوستگى آن چهار روزرا شرط ننمايد و روز چهارم را برخلاف نذرش عمل كند , و ازاعتكاف خارج شود , وظيفه اش چيست ؟
جواب
بسمه تعالى
بايد اعتكاف آن روز را به جا آورد و دو روز ديگر به آن ضميمه كند , واللّه العالم .
سئوال768
اگر زمان معينى را براى اعتكاف نذر كند , ولى آن اعتكاف را به جهت فراموشى يا نافرمانىيا زيادى اضطرار ترك نمايد ,قضا بر او واجب است يا حير ؟
جواب
بسمه تعالى
بنابر احتياط قضاى آن را به جا آورد , واللّه العالم .
سئوال769
اگـر كـسـى نـذر كـنـد مـاه شعبان را از اول تا آحر معتكف شود ,اما به دليل ابرى بودن يامحبوس بودن ابتدا و انتهاى ماههاراتشخيص ندهد تكليف او چيست ؟
جواب
بسمه تعالى
روزى را كه شك دارد كه آخر ماه رجب است يا اول ماه شعبان بنا مى گذارد بر اين كه از ماه رجب
اسـت و اعتكاف آن روز لازم نيست و روزى را كه شك دارد آخر ماه شعبان است يا اول ماه رمضان
بنا مى گذارد بر اين كه اخر ماه شعبان است و بايد آن روز را هم معتكف شود , واللّه العالم .
سئوال770
آيا در اعتكاف وحدت مسجد شرط است حتى اگر دومسجد به هم پيوسته و متصل باشند ؟جواب
بسمه تعالى
وحـدت مـسـجد شرط است و دو مسجدى كه به هم متصل هستنداگر يك مسجد حساب شوند
اعتكاف در آن دو مانعى ندارد , و اگردو مسجد حساب شوند جايز نيست , واللّه العالم .
سئوال771
مـكـانـهـايى كه شك داريم جزء مسجد است يا نه ـ مثل بام وسرداب و آن قسمتهايى كه بهمسجد افزوده شده ـ حكم آن چيست ؟
جواب
بسمه تعالى
بر مكان مشكوك حكم مسجد بار نمى شود واعتكاف در آن جايزنيست , واللّه العالم .
سئوال772
اگـر مـحل خاصى از مسجد را براى اعتكاف خود معين نمايد , آيا قصد چنين تعينى تحققمى يابد يا خير ؟
جواب
بسمه تعالى
قصد مزبور اثرى ندارد وتعين پيدا نمى كند , واللّه العالم .
سئوال773
مسجد جامع بودن محلى به چه وسيله اى و از چه راهى محرز مى شود ؟ آيا حكم حاكم كافىاست يا خير ؟
جواب
بسمه تعالى
به علم , اطمينان , و اشتهار بين اهل بلد , و نيز به بينه و بلكه به خبر عدل و ثقه هم ثابت مى شود .و هـمچنين در صورتى كه حاكم در مورد ترافع , حكم به مسجد بودن مكانى بكند مسجدبودن آن
ثابت مى شود , واللّه العالم .
زكات
سئوال774
درهـم و ديـنار كه در زكات و حدود تعيين شده در روزگار مابراى ايرانيان چگونه تعيينمى شود
جواب
بسمه تعالى
در زكـات طلا و نقره بايد سكه رايج در معامله باشد كه فعلاچنين نيست .و در ديات و ساير موارد
خود طلا و نقره كافى است , واللّه العالم .
سئوال775
در مسئله هاى 1889 و 1890 توضيح المسائل كه فرموده بوديد : مخارج و هزينه ها و بذر را ازحاصل گندم نمى تواندكسر كند و بايد در مجموع حساب نصاب را بكند و زكات دهد .اگر كسى
بخواهد بهاى بذر , دستمزد تراكتور كه جهت كشت , درو و خرمن كردن پرداخته است را برآورد و
كم نكند ,كارى سخت است , چه كند ,
جواب
بسمه تعالى
نـسبت به هزينه هايى كه بعد از گندم شدن براى درو و جمع آورى آن لازم است , مى تواند قبل از
صرف آن از حاكم شرع اجازه بگيرد و آن را بر كل حاصل ـ از سهم خود و سهم زكات آتوزيع كند .و
اما هزينه هايى كه قبل از گندم شدن صرف مى شود استثناى آنها از نصاب راهى ندارد , واللّه العالم
.
سئوال776
اجـازه مـى فرماييد پولهايى را كه در مصرف كشاورزى ازقبيل كود شيميايى و ديگر چيزهاخـرج شده , با ملاحظه نصاب , از حاصل گندم و جو كم نماييم ؟ اگر نه , آيا اجازه مى فرماييد در
اين مسئله از مجتهد ديگرى با رعايت اعلميت ,پيروى كنيم ؟
جواب
بسمه تعالى
نبايد كسر بنماييد بنا بر احتياط , و قابل رجوع به غير است ,واللّه العالم .
سئوال777
مـخـارجـى كـه كـشاورز در كشت گندم و جو وجز آن مى كند ,آيا محاسبه آنها را پيش ازبرآورد زكات كم كند يا پس از برآوردزكات ؟
جواب
بسمه تعالى
مـخـارج مذكور از زكات و يا از نصاب آن خارج نمى شود .ليكن مخارجى كه پس از گندم يا انگور
شـدن يـا خـرما شدن به اذن حاكم شرع خرج مى كند , مى تواند به نسبت مقدار زكات معين كند .وفقط آن مقدار از مخارج را كسر نمايد , واللّه العالم .
سئوال778
آيا در ساختن بهدارى و خانه بهداشت در روستا , مى شوداز زكات و خمس پرداخت ؟جواب
بسمه تعالى
از خـمـس نـمى شود .و از زكات چنانچه كارهاى عام المنفعه مشروع در آن انجام مى شود , مانعى
ندارد , واللّه العالم .
سئوال779
سكه هاى طلاى رايج آيا زكات دارند يا خير ؟جواب
بسمه تعالى
زكـات در صـورتى به طلا تعلق مى گيرد كه مسكوك باشد به سكه رايج در معامله و در اين زمان
چنين طلايى وجود ندارد ,واللّه العالم .
سئوال780
شـخـصـى فـوت كرده در وقتى كه زراعت وى به حد كمال رسيده و متعلق زكات شده درمـلـك مـتـوفـى ولامحالة متعلق خمس هم واقع مى شود زيرا كه مؤنه اش تمام شده آيا از زكات و
خمس هر دو بايد از اصل گرفته شود يا اين كه زكات از اصل و خمس از مابقى يا به عكس ؟
جواب
بسمه تعالى
بلى از اصل زكات را مى دهد و از بقيه خمس داده مى شود , واللّه العالم .
سئوال781
در طلاهاى مسكوك زكات را واجب مى دانيد ؟ و آياوظيفه زرگر كه اكثر سرمايه اش طلا وجواهرات مسكوك است , چيست ؟
جواب
بسمه تعالى
طلاى مسكوك به سكه رايج , اگر يك سال تبديل نشود , زكات دارد .و سكه هاى فعلى سكه رايج
نـيـسـت .و اگـر سـكـه رايـجـى بـود ,چـون در دسـت زرگـر يـك سال باقى نمى ماند متعلق
زكات نمى شود , واللّه العالم .
سئوال782
كسى كه محصول خود را در همه سال با موتور و چاه آب آبيارى مى كند , آيا زكات محصوليك از بيست مى باشد يايك از ده ؟
جواب
بسمه تعالى
در فرض مذكور زكات يك از بيست مى باشد , واللّه العالم .
سئوال783
آيا برنج زكات دارد ؟ استحباب در دادن زكات برنج چگونه است ؟جواب
بسمه تعالى
برنج زكات ندارد .و استحباب آن هم خالى از تاءمل نيست , واللّه العالم .
زكات فطره
سئوال784
يكى از فاميل بدون دعوت قبلى وارد خانه شده , ان هم شب عيد فطر يا دو سه شب قبل ازان , روز در خانه مانده تاروز عيد فطر شده , ايا فطره او به عهده صاحب خانه است ؟
جواب
بسمه تعالى
فطره او بر صاحب خانه واجب است , واللّه العالم .
سئوال785
در رسـالـه علميه در باب زكات فطره فرموده ايد : (( فطره مهمانى كه پيش از غروب شبعيد فطر با رضايت صاحبخانه وارد شده نان خور او حساب شود ...)) يعنى به صرف اين كه يك روز
در منزل صاحبخانه مى ماند نان خور او حساب مى شود يا نه ؟
جواب
بسمه تعالى
در فرض مذكور زكات فطره مهمان به عهده صاحبخانه است ,واللّه العالم .
سئوال786
بعضى از مراجع سابق فرموده اند : كسى كه زكات فطره رامى گيرد تا تقسيم نمايد , آنها رامخلوط نكند و اگر مخلوط شدبه هر نفر كمتر از يك صاع ندهد .مسئله اين است : اگر اين اندازه
دقـت لازم اسـت و گيرنده هم براى تقسيم آن ـ چه از نظرتقديم و چه از نظر تاءخير و چه تعداد
فطره هر كس رانمى شناسد ـ در صورت بروز چنين وضعى راه آسانترى هست ؟
جواب
بسمه تعالى
راه اين است كه همه فطره هاى گرفته شده در راه ممصرف ديگرغير فقرا مانند مصارف سبيل اللّه
برساند يا همه را به يك فقيرمحتاج بدهد .و در كفاره روزه طعام را به قصد يك نفر به ذمه بخرد و
به فقير برساند و بعد براى فرد ديگر و به تدريج وسپس پولها را به عنوان وفا بپردازد , واللّه العالم .
سئوال787
پـسـرم نـان خـور مـن مـى بـاشـد , ولـى اكنون در خدمت سربازى است شب عيد فطر درسربازخانه بود .زكات فطره اوگردن كيست ؟
جواب
بسمه تعالى
در فـرض سـؤال اگر فرزند فقير نيست بايد فطريه را خودش بدهد .و اگر فقير است فطريه او بر
شخصى واجب نيست , اگرچه احتياط است پدر فطريه او را بدهد , واللّه العالم .
سئوال788
كـارگران در كارخانه ها كه صاحب كار غذاى آنها را مى دهدو اجرت مى گيرند , آيا زكاتفطره آنها بر خودشان است يا برصاحب كار ؟
جواب
بسمه تعالى
بر خودشان است , واللّه العالم .
سئوال789
اگـر مـهـمـان بـا اجازه صاحب خانه فطره خودش را بدهد آيااز عهده صاحب خانه ساقط مى شود ؟
جواب
بسمه تعالى
اگـر بـا اجـازه صاحب خانه از طرف او زكات فطره خودش را بدهد ,از عهده صاحب خانه ساق
ط مى شود , واللّه العالم .
سئوال790
اگر كسى فقط شب عيد فطر مهمان است و قبل از غروب آمده , آيا فطره او بر صاحب خانهاست يا خير ؟
جواب
بسمه تعالى
اگر مهمانى باشد كه شب را هم مى ماند , زكات فطره او بر صاحب خانه است , واللّه العالم .
سئوال791
در روسـتـايـى مـدرسه اى ساخته اند آيا براى برق رسانى به اين مدرسه كه براى عموم استمى توان از زكات و زكات فطره استفاده نمود ؟ در صورتى كه زكات بگير در آن روستا نباشد ,حكم
چيست ؟
جواب
بسمه تعالى
تحقق صرف زكات در اين مورد محل اشكال است , واللّه العالم .
سئوال792
اگـر در منطقه اى فقير كم باشد زكات فطره و خود زكات مال در تعمير مساجد و مدارسدينى مقدم است يا فقرا ؟
جواب
بسمه تعالى
اگر مساجد و مدارس مورد لازم باشد , صرف در آن اولى است ,واللّه العالم .
سئوال793
اگر زكات فطره شب عيد قيمت گندم بر آورد كرد , ايامى تواند ان را صرف كند و جاى آنقيمت آرد يا خرمابپردازد ؟
جواب
بسمه تعالى
بعد از جدا كردن زكات فطره , نمى تواند در آن تصرف كند , واللّه العالم .
سئوال794
اگر پولى را كه جهت فطريه كنار گذاشته به خاطر ضرورت پيش از پرداخت خرج كرد , وپول ديگرى جاى آن بگذارداشكال دارد ؟
جواب
بسمه تعالى
بعد از كنار گذاشتن , نمى تواند خرج كند .و اگر خرج كرد به ذمه او منتقل مى شود بايد بپردازد ,
واللّه العالم .
سئوال795
اين كه در صورتى كه فقير در بلدى باشد , نمى شود زكات فطره را به بلد ديگر حمل نمود ,و كسى چنين كرد حكم مساله چگونه است ؟
جواب
بسمه تعالى
بـنـابـر احـتياط در صورت وجود مستحق در بلد نقل فطره به بلددسگر جايز نيست , مگر اين كه
حاكم شرع مطالبه كند .و درصورتى كه مخالفت كرد و زكات فطره را به بلد ديگر حمل كردباطل
نمى شود .اگر به مستحق آن رساند ذمه اش برى مى شود ,واللّه العالم .
سئوال796
كسى كه بى اجازه صاحب خانه اى ـ گر چه او ابراز نكند آوارد خانه اش مى شود , فطريه اشبه گردن كيست ؟
جواب
بسمه تعالى
اگـر قـبـل از شـب عيد وارد شود و جزء عائله او محسوب شود ,بنابر احتياط واجب فطريه اش بر
صاحب خانه است , واللّه العالم .
سئوال797
آيا مى توان زكات فطره را صرف مسجد نمود ؟جواب
بسمه تعالى
زكات فطره را مى توان صرف در مسجد كرد , واللّه العالم .آيا بعد از كنار گذاشتن فطريه , تبديل آن درست است ؟ بسمه تعالى
پس از كنار گذاشتن فطريه , تبديل آن جايز نيست , واللّه العالم .
