لطفا منتظر باشید ...
سئوال1697
زنـى بـه خـلع , طلاق يافت .در عده , شوهرش نزد او آمد وپس از گفت گو و دلجويى ,بـدون آن كـه زن بـه بـذل خـود رجـوع نـمايد مرد با زن همبستر مى شود .البته اين دو از احكام
آگـاه نـبـودند .از آن هنگام هشت ماه سپرى شده , و ديگر بار بايكديگر هم بستر نشده اند , آيا زن
مى تواند با ديگرى ازدواج كند ؟
جواب
بسمه تعالى
در فـرض سؤال , دخول رجوع به زوجيت حساب نمى شود وتمايل زن به دخول هم رجوع در بذل
حساب نمى شود , وطى مزبور وطى به شبهه بوده , و ازدواج آن زن با مرد ديگر پس ازانقضاى عده
وطى به شبهه , مانعى ندارد , واللّه العالم .
سئوال1698
با توجه به اين كه طلاق به تقاضاى زن بود , و ايشان ازابتداى ازدواج بدون دليلى موجه اززنـدگـى مـشـتـرك سرپيچى كرده و در منزل پدرى ساكن است .و اين جانب حاضر به سازش و
زندگى هستم آيا شرعا مهريه به ايشان تعلق مى گيرد ؟
جواب
بسمه تعالى
تـمـام مهريه را مالك است .و اگر قبل از دخول طلاق دهيد , نصف آن به ملك شما برمى گردد ,
واللّه العالم .
سئوال1699
اگـر شـوهـر به همسرش وكالت دهد يا هنگام عقد شرطنمايند چنانچه شوهر معتاد شد ,طـلاق بـا زوجـه باشد .اگرشوهر معتاد شد و زوجه خواست طلاق بگيرد , آيا رجعى خواهد بود يا
اقـسـام ديگر طلاق ؟ و در صورت رجعى بودن ,اگر شوهر رجوع كرد زن مجددا مى تواند خود را
مطلقه نمايد ؟
جواب
بسمه تعالى
در صـورتـى كـه شوهر به زوجه خود وكالت دهد تا خود را طلاق دهد , در مورد خاص يا در ضمن
عـقـد , شـرط وكالت نمايد كه درصورت اعتياد شوهر و مانند آن از جانب وى خود را مطلقه سازد
مـانعى ندارد .و نوع طلاق بستگى به شرائط زمان طلاق دارد از قبيل كراهت زوجه و بذل مال به
زوج مـقارن صيغه خلع لذا ممكن است رجعى يا خلعى باشد .در صورت رجعى پس ازرجوع زوجه
وكالت در ضمن عقد باقى است , واللّه العالم .
سئوال1700
بـنـده در سـن 73 در 27 سـالگى با آقايى در سن 55 سالگى ازدواج كردم .ايشان به مرضعنين و ناتوانى دچار شده اند .ازدادگاه تقاضاى طلاق كرده ام , ولى شوهرم نمى پذيرد .با توجه به
ايـن كه اكنون در بحران جوانى هستم , آيا مى توانم طلاق بخواهم ؟ همچنين سال آينده ليسانس
خود را از دانشگاه مى گيرم .اگر او همچنان نپذير تكليفم چيست ؟
جواب
بسمه تعالى
چـنـانچه زوج بعد از دخول عنين شده است , براى زوجه اختيارفسخ نيست و اين امر ابقائى است
بـراى زوجـه , و دنيا دارامتحان است هر كس به نحوى آزمايش مى شود .در اين صورت زوجه بايد
صبر كند يا به وجهى شوهر را راضى نمايد تا به وجه صحيح وى را طلاق دهد .واللّه العالم .
سئوال1701
بـيست سال پيش مردى با خانمى ازدواج كرد به دنبال اختلاف خانوادگى , دو سال پيشزوج طى نوشته اى كه به زوجه داد طلاق را نوشته و به او داده , يعنى بدون اجراى صيغه شرعى و
بـدون وكيل , او فقط نوشته (( تو زن من نيستى )) .اينك مى خواهند به قم رجوع كنند .حكم اين
مساله را بيان نماييد ؟
جواب
بسمه تعالى
تـا طـلاق شرعى واقع نشده و يا از موارد فسخ نباشد گفتن اين كه تو زن من نيستى اثرى ندارد ,
واللّه العالم .
سئوال1702
از جـمـلـه شـروط ضمن عقد نكاح اين جانب منع ازدواج دوم است .چنانچه من با داشتنهـمسر دايم به دليل عسر وحرج ايجاد شده توسط همسرم اقدام به ازدواج موقت كردم ,آيا از نظر
شرعى ازدواج دوم من باعث ايجاد حق طلاق ازناحيه زوجه دايم مى گردد ؟
جواب
بسمه تعالى
چـنـانـچه ضمن عقد نكاح شرط شده كه زوجه وكيل باشد ازطرف زوج تا در صورت ازدواج دوم
زوج , و لـو به صورت نكاح موقت , خود را طلاق بدهد زوجه مزبور مى تواند در اين صورت از ناحيه
زوج , خود را طلاق بدهد , واللّه العالم .
سئوال1703
زن شيعه , و همسرش سنى است .شوهر سه بار لفظطلاق را براى زوجه اش به كار مى برد ,آيا اين طلاق درست است ؟
جواب
بسمه تعالى
طلاق واقع مى شود و زوجه شوهر خود را بر طبق مذهب اهل سنت ملزم مى سازد , واللّه العالم .
سئوال1704
هـمـسـرى كـه شـوهرش مفقود شده و پس از حدود دو سال طبق وكالت بلاعزلى كه درطـلاق خـود داشت , خود را مطلقه نمود .پس از انقضاى عده طلاق , با شوهر جديد ازدواج نمود .چهار سال از ازدواج دومى گذشت , خبر شهادت همسر اولش را آوردند .از علائم و پلاك مشخص
شـد كـه ايـشـان هـمان هشت سال پيش به شهادت رسيده بود .در حقيقت طلاق دو سال بعد از
شهادتش واقع شده .حال آيا ازدواج دوم صحيح است ؟ اگر حرام و باطل است حرمت ابدى دارد ؟
جواب
بسمه تعالى
ازدواج با مرد دوم باطل بوده است .بعيد نيست موجب حرمت ابدى نباشد .و نكاح مزبور كه قبل از
بـلـوغ خـبر وفات واقع شد ,نه نكاح زن شوهردار بوده و نه نكاح معتده , بلكه نكاح با زنى بوده كه
هنوز عده وفات نگرفته و از اين جهت باطل بوده است ,واللّه العالم .
سئوال1705
كـسى كه همسرش باردار است و به خلعى او را مطلقه مى كند .و زن قبل از وضع حمل بهبـذل رجـوع نـمـى كـنـد , آيـا اين شخص مى تواند قبل از وضع حمل به زوجه اش رجوع نمايد يابا
خواهرانش ازدواج كند ؟
جواب
بسمه تعالى
حق رجوع ندارد , مگر با عقد مجدد .و قبل از وضع حمل مى تواندخواهرش را بگيرد , واللّه العالم .
سئوال1706
ايـن جـانـب پدر همسرم را وكيل ساختم تا در دادگاه همسرم را طلاق بدهد , اما او بدوندادگاه , همسرم را طلاق خلعى داده اند , آيا اين طلاق صحيح است ؟
جواب
بسمه تعالى
در فـرض مـزبـور كه پدر همسر شما وكيل بود كه با مراجعه به دادگاه همسرتان را طلاق بدهد ,
چـنـانـچـه بـدون مراجعه به دادگاه همسرتان را طلاق خلعى داده اند ـ همان طور كه در سؤال
فرض شده ـ طلاق مزبور باطل است و اثرى ندارد , واللّه العالم .
سئوال1707
حدود بيست و يك سال پيش همسرم را طلاق دادم وبچه اى داشتم كه حكم دادگاه كردمـن حق بچه نداشته باشم .اكنون دايى ايشان عليه من شكايت كرده و يك ميليون تومان خواستار
شده است , حكمش چيست ؟
جواب
بسمه تعالى
نـفقه فرزندى كه فقير است بر پدر واجب است .و چنانچه كسى براى بچه خرج كرده و به پدر هم
نگفته و به پدر هم قرض نداده است كه بعدا بگيرد , حق مطالبه مخارج را ندارد , واللّه العالم .
سئوال1708
آيـا در طـلاق شرط است كه شاهد , درست و به عربى خواندن صيغه را بداند يا عادل باشدكافى است ؟
جواب
بسمه تعالى
عـربى دانستن شاهد در طلاق لازم نيست .و اگر اجمالا بداند كه در مجلس , طلاق زنى خوانده
مى شود كافى است , واللّه العالم .
سئوال1709
چـنانچه پدر و مادر يا يكى از آنها به فرزند خود بگويند كه زنش را طلاق دهد يا عليه زن اوهر حكمى يا وصيتى بكنند به جا آوردن اين حكم يا وصيت بر فرزند واجب است ؟
جواب
بسمه تعالى
در صورتى كه طلاق براى فرزند مشقتى داشته باشد , اطاعت لازم نيست , واللّه العالم .
سئوال1710
دخـتـرى چـنـد سال قبل با مردى ازدواج كرد مرد در حين عقد اظهار سلامتى كرد .پدردامـاد شـرط كـرد كه اگر شوهرعيبى و مرضى داشته باشد دختر حق فسخ داشته باشد .بستگان
مرد اطمينان دادند كه مرد سالم است و هيچ عيبى ندارد .و عقد هم بر اين اساس واقع شد .پس از
مـدتـى مـعلوم شد كه مرد در حين عقد اعمى بوده و دختر را گول زده انداكنون دختر حاضر به
زندگى با ان مرد نيست , ولى شوهرراضى به طلاق نيست .حالا وظيفه دختر چيست , آيامى تواند
فسخ كند يا منحصر به طلاق است ؟
جواب
بسمه تعالى
در نـزد بعضى از فقها , چنانچه سلامت مرد در ضمن عقد شرطشده باشد , زن اختيار فسخ دارد ,
ولـى ايـن مطلب نزد ما محل اشكال است , و بايد به نحوى مرد را راضى كنند تا طلاق بدهد ,واللّه
العالم .
سئوال1711
زنـى بـه وسيله قرص از حاملگى جلوگيرى كرده و به همين علت عادت نمى شود , آيا دهروز يا بيشتر يا كمتر از زمانى كه باشوهرش همبستر شده است بگذرد , مى شود او را طلاق داد ؟
جواب
بسمه تعالى
طلاق زن مزبور بايد پس از گذشت سه ماه از زمان همبسترشدن باشد , واللّه العالم .
سئوال1712
دخترى را شوهر مى دهند , بعد مشخص مى شود كه شوهرش سنى بوده , تكليف چيست ؟جواب
بسمه تعالى
نياز به طلاق شوهر دارد , واللّه العالم .
سئوال1713
در دادگـاه بـر خلاف ميل باطنى , راضى به طلاق شدم ,ولى قبل از اين كه صيغه طلاقجارى شود پشيمان شدم وحضورا به همسرم گفتم : من راضى به طلاق نيستم .با توجه به شهود ,
آيا اين طلاق صحيح است ؟
جواب
بسمه تعالى
اگر شما با اختيار , دادگاه را وكيل كرده ايد كه صيغه طلاق راجارى كند , و بعد از پشيمانى آنها
را عزل و مطلع نساخته ايد ,طلاق مزبور با فرض تحقق و احراز ساير شرايط ـ صحيح ونافذ است .و
اطلاع همسر بر عدم رضا اثرى ندارد , واللّه العالم .
سئوال1714
مطابق مسئله 2395 رساله : اگر زنى بعد از زناشويى ازشوهرش طلاق بگيرد , سپس مردديگرى ازدواج كند و ازشوهر دوم دخترى بزايد , آيا آن دختر به شوهر اول ربيبه ومحرم مى شود ؟
جواب
بسمه تعالى
ربيبه مى شود و محرم است , واللّه العالم .
سئوال1715
آيا فسخ در عقد نكاح فورى است ؟جواب
بسمه تعالى
خيار فسخ در عقد نكاح فورى نيست , واللّه العالم .
سئوال1716
در عقد اگر اوصافى را شرط كنند .و چنين اوصافى در زن يا مرد نبود , حق فسخ را دارند؟
جواب
بسمه تعالى
نداشتن اوصاف حق فسخ نمى آورد , واللّه العالم .
سئوال1717
خـانـمى كه مى داند شرعا در قبال كارهاى منزل زوج , هيچ وظيفه اى نداشته و زوج حقندارد او را مجبور به كار كند , باوجود اين او كارهاى منزل را انجام داد و متقابلا امتيازاتى ازشوهر
گرفت , از قبيل خروج از منزل , رفتن به منزل اقوام و.. .وبعد از مدتى زندگى مشترك بر اثر عدم
توافق اخلاقى زوج او رامطلقه نمود , آيا او مى تواند مطالبه حق الزحمة و اجرة المثل نمايد ؟
جواب
بسمه تعالى
چنانچه قصد تبرع كرده است كه ظاهر سؤال است , حقى بر زوج ندارد , واللّه العالم .
سئوال1718
طلاقى كه از روى اكراه و تهديد باشد و بدون اجازه همسر , صحيح است ؟جواب
بسمه تعالى
اگـر طـلاق بـه جهت خوف از ديگران كه ضرر به او برسانند بوده است طلاقش صحيح نيست .و
اگـر ديـگـران بـه او گـفـته اند طلاق بده و از روى خجالت طلاق داده , طلاقش صحيح است ,
واللّه العالم .
سئوال1719
بعد از عقد اگر زوجه بگويد من طلاق مى خواهم , و زوج هم بگويد بايد خسارت مرا بدهىتا طلاق بدهم , آيا خسارت خواستن شرعى است ؟
جواب
بسمه تعالى
چنانچه زوجه نسبت به زوج كراهت داشته باشد و براى طلاق خلعى مبلغى را كه شوهر مى خواهد ,
بـه وى بـذل كـند مانعى ندارد , و در صورت عدم كراهت طلاق رجعى است .و لو آنكه مال هم به
شوهر بدهد , واللّه العالم .
سئوال1720
زنـى مـتـهاون در نماز است و آنچه شوهر او را نصيحت ياامر به معروف يا تهديد به طلاقكرده , اثر نكرده است , آيامى تواند او را طلاق دهد يا با او بسازد ؟
جواب
بسمه تعالى
مى تواند طلاق دهد , واللّه العالم .
سئوال1721
طـلاقـى كه با دستور حاكم شرع صورت پذيرد , در مواردى كه ذاتا قابل رجوع باشد , مردمى تواند رجوع كند يا خير ؟
جواب
بسمه تعالى
اگـر طـلاق حـاكم شرع از باب امتناع شوهر از نفقه باشد , طلاق بائن است .و در غير اين صورت
رجعى مى باشد , واللّه العالم
سئوال1722
مردى همسر حامله اش را طلاق مى گويد و مرد هم زمان باوضع حمل زن مى ميرد , آيا باهـم زمانى مرگ شوهر و زايمان زن , طلاق گرفته شده , يا اينكه همسر از تركه مرد ارث مى بردو
عده وفات لازم است ؟
جواب
بسمه تعالى
اگـر قـبل از تمام شدن وضع حمل بميرد , بايد عده نگه دارد , و ارث ايضا هست .و اگر مقارن با
تمام شدن كامل وضع حمل باشد عده و ارث نيست , واللّه العالم .
سئوال1723
زوجـه در طـلاق خـلـعـى مهر خود را به زوج بذل مى نمايد .پس از طلاق در ايام عده بهمـبـذولـه خـود رجـوع مى كند , در اين صورت ايا زوجيت دارد ؟ به شكلى كه اگر زوج به زوجه
رجـوع نـكـرد مهريه به زوجه برسد ؟ و نيز ايا ساير احكام رجعى ازقبيل نفقه زوجه , توارث و ديگر
چيزها بر آن بار مى شود ؟
جواب
بسمه تعالى
در مـفـروض سؤال اگر زوج از رجوع زوجه مطلع شد و مانع شرعى ديگرى از رجوع شوهر وجود
نـداشـت , حقوق مبذوله ازجمله مهر را زوجه مى تواند مطالبه كند و احكام طلاق رجعى ازجمله
ارث و نفقه پس از رجوع ثابت است , واللّه العالم .
سئوال1724
دخـتـرى , پـسـر را بـا دسـيسه اى وادار به ازدواج با خودمى كند .به اين شكل كه وى زنحامله اى را به پزشك نشان داده و شناسنامه خود را نيز به جاى شناسنامه او به پزشك ارائه مى كند .آن گـاه پـزشـك نـيـز بـر هـمـان اساس حامله بودنش راتاءييد مى كند .سپس آن نامه را به پسر
مى نماياند و مى گويد : يابا من ازدواج مى كنى يا شكايت به دادگاه مى برم .پسر نيز ازترس آبروى
خـود , با وجود بى ميلى با او ازدواج مى كند .پس از آن روشن مى شود كه دختر باكره است .اگر با
او نزديكى كندحرام است , و بخواهد طلاقش دهد هم مهريه را خواستارمى شوند , چه بايد كرد ؟
جواب
بسمه تعالى
چنانچه فرضى را كه نوشتيد متحقق باشد , چون نكاح اكراهاواقع شده صحيح نيست .و احتياج به
طلاق ندارد , پس حق مقاربت ندارد , و مهرى بر عهده او نيست , واللّه العالم .
سئوال1725
بعد از طلاق نفقه فرزند بر عهده كيست ؟ مصارفى كه غيرپدر بر فرزند نموده حق مطالبهاز پدر را دارد ؟
جواب
بسمه تعالى
نفقه فرزندى كه فقير است بر پدر واجب است و چنانچه كسى براى بچه خرج كرده باشد به پدر هم
نگفته و به پدر هم قرض نداده است كه بعدا بگيرد , حق مطالبه مخارج را ندارد , واللّه العالم .
سئوال1726
زن بـه بـهـانـه اين كه مى خواهد از شوهرش طلاق بگيرد , دردادگاه به شهادت دروغ ازبـسـتـگـان مـادر و مادر بزرگ عسر وحرج را ثابت مى كند .حاكم شرع هم حكم طلاق مى دهد ,
وشـوهر به هيچ وجه راضى به طلاق نيست , آيا اين طلاق صحيح است ؟ و اگر صحيح است نوبت
به مهريه مى رسد يا نه مرقوم بفرماييد ؟
جواب
بسمه تعالى
عـسر و حرج زن در باقى ماندن بر زوجيت در فرض ثبوت , فى نفسه ولايت حاكم شرع بر طلاق را
موجب نمى شود و ولايت طلاق با شوهر است .و اگر در ضمن عقد نكاح , وكالت در طلاق براى زن
شـرط شـده بـاشـد آن شرط معتبر است .و همچنين چنانچه شوهر نفقه نمى دهد يا عاجز از انفاق
باشد در اين صورت زن مى تواند به حاكم شرع مراجعه نمايد تا شوهر را به طلاق يا انفاق اجبار نمايد
و پس از امتناع شوهر , براى حاكم شرع جايز است طلاق بدهد , اما مهريه به نكاح ثابت است و پس از
دخول , تمام آن استقرار پيدا مى كند .و زوجه در صورت تمكن زوج آن را مى تواند مطالبه نمايد .و
قبل از دخول در هر حال مى تواند مهر را مطالبه كند , واللّه العالم .
سئوال1727
مواردى را كه زن مى تواند قانونا طلاق بگيرد لطفا توضيح دهيد ؟جواب
بسمه تعالى
طلاق به دست مرد است و مواردى كه زن از شوهر ضمن عقدنكاح يا عقد ديگر ـ وكالت در طلاق
گـرفـتـه بـاشـد , حـق دارد بـارعـايـت شرايط از طرف شوهر , خود را طلاق بدهد .و همچنين
درصـورتى كه مرد از دادن نفقه امتناع كند , حاكم شرع او را مجبورمى كند يا نفقه بدهد يا زن را
طلاق بدهد .و اگر هيچ كدام را انجام نمى دهد خود حاكم زن را طلاق مى دهد , واللّه العالم .
سئوال1728
در طـلاق رجـعى كه اخراج زن از خانه حرام است آيامقصود وجوب نفقه او بر مرد است ؟دوم اين كه حكم نفقه زن در اقسام طلاق بائن چيست ؟
جواب
بسمه تعالى
1 ـ در طـلاق رجـعى نفقه زن بر عهده شوهر است و لازم است زن در خانه اى كه قبل از طلاق در
آن سكونت داشته بماند .2 ـ درطلاق بائن زن حق نفقه ندارد , مگر آنكه حامله باشد , واللّه العالم .
عده
سئوال1729
خانمى كه خون سه گانه مى بيند در ازدواج موقت عده اش چند روز است ؟جواب
بسمه تعالى
در زنى كه حامله نباشد عده متعه (( پس از تمام شدن مدت ياابراء مدت )) دو حيض كامل است .و
على الاحوط در حامله ,دورترين زمان از مدت چهل و پنج روز و و ضع حمل است , واللّه العالم .
سئوال1730
مـتـعـه با زن هر جايى در صورتى كه شهرت به زنا نداشته باشد , جايز است ؟ و آيا زنا عدهدارد ؟
جواب
بسمه تعالى
اگر زن مشهور به زنا نباشد متعه نمودن او مانعى ندارد .و زناعده ندارد , واللّه العالم .
سئوال1731
در عقد منقطع , آيا عده وفات هم جارى است ؟جواب
بسمه تعالى
عده وفات در عقد منقطع نيز واجب است , و اطلاق آيه شريفه برآن دلالت دارد , واللّه العالم .
سئوال1732
مبداء عده وطى به شبهه , از زمان وطى است يا هنگام روشن شدن اشتباه ؟جواب
بسمه تعالى
مبداء عده وطى به شبهه از زمان وطى است , نه از زمان معلوم شدن اشتباه است , واللّه العالم .
سئوال1733
شخص كه يك سال با همسر خود نزديكى نكرده و اكنون در صدد است طلاق خلعى استآيا باز هم عده لازم است ؟ در صورت دوم , ايا حكمت عدم اختلاط مياه است ـ كه آن راهم ندارد ـ
يا اين كه حكم تعبدى است ؟
جواب
بسمه تعالى
در فـرض مـزبور بايد عده نگه دارد .عدم اختلاط مياه حكمت عده است و حكم عده مطلق است .دائر مدار اختلاط مياه نيست , واللّه العالم .
سئوال1734
زنى كه هنوز يائسه نشده , ولى بر اثر عمل جراحى حامله نمى شود يا اين كه هنگام نزديكىبا او از وسايل ضد حاملگى استفاده شود , آيا بعد از اتمام مدت , لازم است عده نگه دارد ؟
جواب
بسمه تعالى
بايد عده نگهدارد , واللّه العالم .
سئوال1735
بـعـضى از زنها بعد از مرگ شوهر مى گويند : تا مرگم لباس سياه از تنم درنمى آورم , آيااين عمل صحيح است ؟
جواب
بسمه تعالى
پوسيدن لباس سياه مكروه است , و زن در عده وفات , لباس زينت نبايد بپوشد , واللّه العالم .
سئوال1736
در عبارتهاى بعضى آقايان است , (( ولا يجوز للمحرم ان ينظر في المرآة فانه من الزينة )) .بـنابر اين زنى كه در عده وفات است و زينت كردن بر او حرام است , نگاه كردن به آيينه هم برايشحرام مى شود ؟
جواب
بسمه تعالى
در عده وفات حداد بر زن واجب مى شود و حداد ترك زينتى است كه زن براى شوهر مى كرده است
, مـثـل كرم سفيد كننده ماليدن به صورت , و لباسهاى رنگى پوشيدن و طلاجات پوشيدن , وآينه
نگاه كردن از اين زينتها نيست , واللّه العالم .
نذر
سئوال1737
نذر كرده بودم روز جمعه روزه باشم , ولى بر اثر ضرورت روزه نگرفتم , آيا بايد قضا شود ؟جواب
بسمه تعالى
بايد روز ديگر را روزه بگيرد , واللّه العالم .
سئوال1738
شـخصى صيغه نذر را خوانده و نذر او هم برآورده شده ,هنگام وفاى به نذر دارايى لازم رانداشته , اينك كه توان مالى دارد , فراموش كرده چه نذر كرده بود , وظيفه او چيست ؟
جواب
بسمه تعالى
اگـر بـيـن اطراف محصور مردد است قرعه مى اندازد , و الا يكى ازمحتملات را انجام مى دهد .و
اگر چيزى را احتمال نمى دهدتكليفى ندارد , واللّه العالم .
سئوال1739
آيا نذر با صيغه زير صحيح است ؟نذر مى كنم براى رضاى خدا , اگر چرخم پيدا شد هر روززيارت عاشورا را بخوانم بدون صد لعن و
صد سلام آن و دوركعت نماز زيارت هم بجا آورم , و زيارت مختصر حضرت عباس ( ع ) را بخوانم ؟
جواب
بسمه تعالى
با توجه به اينكه عمل منذور فى نفسه واجب نيست و نذر به صيغه شرعى واقع نشده است عمل به
ان واجب نيست اگرچه بهتر است كه اتيان شود , واللّه العالم .
سئوال1740
اگر دفعات عمل نكردن به نذر بالا در ذهن انسان نيمد چه بايد بكند ؟جواب
بسمه تعالى
چـنـانـكـه گفته شد , عمل به نذر مزبور واجب نبود و از جهت عمل نكردن به آن چيزى بر عهده
مكلف نيست , واللّه العالم .
سئوال1741
آيـا با نهى پدر و مارد از نذرهاى دائمى ـ مثال نذر بالا ـ نه ازعملى كه نذر شده بلكه خودنذر كردن دائمى , نذر باطل مى شود ؟
جواب
بسمه تعالى
چنانچه پدر و مادر از عملى كه نذر كرده نهى كنند انجام دادن آن واجب نيست , واللّه العالم .
سئوال1742
نـذر بـا صـيـغـه زير براى اين بوده كا دائم الوضو باشم اياصحيح است ؟ نذر مى كنم براىرضاى خدا هر گاه دستهايم رابا صابون شستم وضو بگيرم ؟
جواب
بسمه تعالى
نذر مزبور از جهت اينكه به صيغه شرعى واقع نشده عمل به آن واجب نيست , واللّه العالم .
سئوال1743
اگـر كـسى اينطور نذر بكند (( براى خداست كه فردا را روزه بگيرم )) نذر شرعى منعقدشده است يا بايد حتما بگويد(( براى خداست بر من است )) ؟
جواب
بسمه تعالى
بايد (( للّه على )) يا معادلش را بگويد تا نذر شرعى منعقد شود ,واللّه العالم .
سئوال1744
شـخـص گـوسـفـنـد مـعـيـنـى را نذر مى كند بعد از آن پسرش كه با پدرش شريك درگـوسـفندان است بدون اطلاع از نذر پدرهمان گوسفند رانذر مى كند حكم مسئله چيست وآيا
نذردومى از اساس باطل است يا بايد گوسفند ديگرى را نذركند ؟
جواب
بسمه تعالى
نذر هر كدام در سهم خودش صحيح است , واللّه العالم .
سئوال1745
در مـنـاطق ما گاو و گوسفند نذر امام حسين ( ع ) مى كنندكه در حسينيه معينى ذبحشـود دهـه عاشورا كه گاو گوسفند راجهت ذبح مى برند رسم اين است كه صاحب حسينيه كله
وپاچه و جگر اينها را به شخص ناذر مى دهد آيا اين اشكال دارديا نه ؟
جواب
بسمه تعالى
چنانچه در حين نذر بهمان طريق مرسوم نذر كرده مانعى ندارد ,واللّه العالم .
سئوال1746
اگـر در فـرض فـوق خود ناذر شرط كند كه كله و پاچه و جگررا بايد به من بدهيد آيا ايناشكال دارد يا نه ؟
جواب
بسمه تعالى
چنانچه در حين نذر استثناء كرده مانعى ندارد , واللّه العالم .
سئوال1747
شـخـص گـوسـفـنـدى را نذر حضرت عباس ( ع ) كرده گوسفند را ذبح مى كند نصفگـوشـت آن را تـقـسـيـم مى كند ولى نصف ديگر را خودش برمى دارد براى خود و زن و بچه اش
آيااشكال دارد يا نه ؟
جواب
بسمه تعالى
چنانچه در حين نذر همين نوع مصرف را نذر كرده مانعى ندارد ,واللّه العالم .
سئوال1748
آيا مى شود شخص گوسفندى را نذر حضرت عباس ( ع )يا ائمه ( ع ) كند ولى بعد از ذبحخودش و اعضاى خانواده اش يعنى زن و بچه فقط استفاده كنند يا نه ؟
جواب
بسمه تعالى
چـنـانـچه نذر كرده اند بياد حضرت عباس ـ عليه السلام يا ائمه آعليهم السلام ـ گوسفند را ذبح
كنند استفاده از آن براى خود وعيال مانعى ندارد , واللّه العالم .
سئوال1749
شخص نذر كرده عيد قربان تا پنج سال در حرم مطهرحضرت امام هشتم (ع ) باشد در اينفاصله اگر مستطيع شد ,حج رفتن واجب است يا در حرم امام (ع ) ؟
جواب
بسمه تعالى
واجب است به حج كه مستطيع شده برود , واللّه العالم .
سئوال1750
نـذرهـا و سوگندها و پيمانهايى كه بر گردن انسان است اگرعمدا عمل نكند , آيا كفارهتنها كافى است ؟
جواب
بسمه تعالى
حنث نذر و يمين و عهد در صورتى كه صحيح باشند , جايزنيست .و بايد شخص توبه كند و كفاره
تنها كافى از توبه نيست , واللّه العالم .
سئوال1751
شـخـصى نذر كرد روز هفتم محرم يك گوسفند به نام حضرت عباس ( ع ) مى دهم .و بهدليل مشكلى نتوانست روزهفتم محرم گوسفند بدهد , آيا پس از اين روز مى تواند آن رابدهد يا نه
؟
جواب
بسمه تعالى
چـنـانـچـه نـذر وى شرعى بوده و حقيقة تمكن از وفاى نذر نيافته ,كفاره اى بر او نيست , و اگر
خواست مى تواند آن گوسفند را درروز ديگر بدهد , واللّه العالم .
سئوال1752
اگر يك يك بار براى چيزى نذر كرد , سپس براى همان كار , پس از برآورده شدن نذر بارديگر نذر كند , بايد به كدام يك عمل كند ؟
جواب
بسمه تعالى
بايد به هر دو عمل كند , واللّه العالم .
سئوال1753
اگر كسى نذر كرده , لكن نمى داند چه مقدار است ,تكليفش چيست ؟جواب
بسمه تعالى
اگر امرش مردد بين اقل و اكثر است , مى تواند به اقل اكتفا كند .واگر مردد بين متباينين است ,
بايد جمع بين محتملات بنمايد ,واللّه العالم .
سئوال1754
در مـسـاءلـه 2655 آمـده : اگر پدر يا مادر از عملى كه نذركرده منعش كنند , ظاهر ايناسـت كـه نـذرش منحل مى شود .آيا منحل شدن به معناى فسخ است يا بايد مراعات نذر كرد وايا
اگر راضى شوند وفاى به نذر واجب مى گردد ؟
جواب
بسمه تعالى
نذر منحل مى شود .و رضايت بعدى وجوب وفا نمى آورد , گر چه در اين صورت اولى عمل به نذر
است , واللّه العالم .
سئوال1755
اگر كسى نذر كرد و پيش از رسيدن وقت يا برآورده شدن آن , آيا مى تواند نذرش را به همبزند يا نذرى كه با اداى صيغه استقرار پيدا مى كند , آيا مى شود تغيير داد ؟
جواب
بسمه تعالى
نـذر صحيح قابل به هم زدن نيست , بلكه وفاى به آن لازم است ,هر چند زمان عمل هنوز نرسيده
باشد , و قابل تغيير هم نيست ,واللّه العالم .
سئوال1756
كـسـى نـذر كرده كه به صندوق مسجد پولى بريزد .حال اگرنذرش قبول شد , مى توانداثاثيه و لوازم مورد نياز براى همان مسجد بخرد ؟
جواب
بسمه تعالى
اگر نذر شرعى كرده همانطور كه نذر كرده بايد در صندوق مسجد بريزد, واللّه العالم .
سئوال1757
اگر كسى نذر كرده قلك معينى را خود و ديگران با پول وجواهرات پر كند و به دست خودبـه حـرم حـضرت ابو الفضل العباس ـ عليه السلام ـ بسپارد اينك به اندازه هفتاد هزار تومان گرد
آمده لكن از رفتن خود ماءيوس شده است , حكم آن را بيان فرماييد ؟
جواب
بسمه تعالى
چنانچه وقت نذر كردن قصد آن بود كه وجوه جمع شده وطلاجات در ضريح مقدس انداخته شود
, چـون امـر ضـرايح درعراق در دست ظالمين است , نذر صحيح نبوده و بهتر است آنچه كه جمع
شـده , صـرف اقـامه مجالس به نام باب الحوائج ( ع )در شب و روز تاسوعا ـ بى اطعام يا با اطعام ـ
شـود الـبته بعض وجوه اگر از ديگران باشد اجازه آنها ملاحظه شود بهتر است وچنانچه موقع نذر
كـردن قـصد آن داشت كه در حرم باب الحوائج ( ع ) صرف كند , اقامه مجالس به طورى كه ذكر
شـد , به لحاظ عدم تمكن در حرم در ساير جاها متعين است , لازم به تذكر است , آن مقدار پول كه
خود در قلك ريخته آن مقدار را بايد تخميس كند ,واللّه العالم .
سئوال1758
در بـرابر علم عباس ( ع ) نذر شود , اگر فلان آرزويم برآورده شود , چيز معينى را به علممى دهم , آيا اين گونه نذرجايز است ؟
جواب
بسمه تعالى
نذر كردن مالى براى علم مانعى ندارد , واللّه العالم .
سئوال1759
اگر كسى نذر كرد : هر گاه مشكلش حل شده روزى سه 3جزء قرآن بخواند , ولى اكنونكار او به گونه اى است كه ممكن نيست , چه كند ؟
جواب
بسمه تعالى
اگر در حال نذر همين شغل را داشت , بايد به هر مقدارى كه مى تواند تلاوت كند , و لو در ساعات
فراغت از كار باشد .و آن ايامى كه نمى تواند با كار كردن تلاوت كند , مانعى ندارد , واللّه العالم .
كفارات
سئوال1760
آيـا بـراى اداى كفاره كافى است كه انسان آن پول را به افرادامينى كه با فقرا ارتباط دارندبـرسـاند و آنها به تعداد عيالات وافراد تحت تكفل آن فقير براى هر كدام قيمت يك وعده غذا( دو
قـرص نـان سـنگك كه 10 سير بيشتر مى شود ) بدهند وبگويند كه براى مصرف در نان است ؟ در
مصرف آن به خودآن فقير اعتماد كنند ؟
جواب
بسمه تعالى
بايد با پول طعام بخرد و به فقير بدهد يا اين كه كسى پول بدهدكه اطمينان دارد اين كار را انجام
مى دهد , واللّه العالم .
سئوال1761
در صورتى كه مكلف اطمينان داشت كفاره نقض عهد 3روزه است , نقض عهد كرد .سپسمعلوم شد بيشتر بوده بطورى كه اگر قبلا مى دانست بى شك يا عهد نمى كرد و يانقض نمى كرد ,
تكليف چيست ؟
جواب
بسمه تعالى
بايد كفاره نقض عهد را بپردازد .ندانستن حكم مترتب بر نقض عهد تاءثيرى ندارد , واللّه العالم .
سئوال1762
كـسـى هـم نـقـض قـسم كرد و هم كفاره ماه رمضان به گردن دارد .از آن هنگام سالهاگذشته , اينك نمى داند چند قسم نقض نموده و چقدر كفاره بدهكار است , همچنين شك داردآيا
فلان كارش روزه را باطل كرده يا نه , از اين رو گذشته كارهايش روشن نيست , چه بايد بكند ؟
جواب
بسمه تعالى
چنانچه در تعداد موجبات كفاره شك دارد , مقدارى كه يقين يااطمينان دارد مرتكب شده كفاره آن را بـپـردازد .و نـيـز اگـر شـك دارد در افـطار عمدى روزه ماه رمضان موجب كفاره عمدى
رامـرتـكب شده يا كفاره تخييرى , مى تواند به اتيان يكى از اطراف كفاره تخييرى اكتفا كند , واللّه
العالم .
