بزرگان ری جلد 1

سخنانش واهى و سخيفعقايد سست و مذاهب ضعيف را قبول كرده،و راه هدايت را گم نموده و به سرچشمه مقصود نرسيده.

3طلوع كوكب درخشان آسمان حكمت و دانش ايران، ابوعلى حسين بن سينا،و استيلا يافتن فلسفه ارسطو بر اثر تعليقات وى بر اذهان، افكار رازى كه تعقيبسيره سقراط حكيم بود، و وى را قدوه و پيشواى خويش مى شمرد موردمخالفت قرار گرفته به تدريج به دست فراموشى سپرده شد.ابن سينا نسبت به رازىچنين داورى كرده است:

اين متكلّف فضول شأنش نظر كردن در قاروره است، و تفكّر و تأملنمودن در براز، او را با فلسفه چكار....اين سخنان درشت و ناهموار و الفاظ زننده ابن سينا كه اظهار آن از حكيمىچون او مستكره، و دون شأن مى نمايد و اقوال ديگر خصوم و مخالفان موجب آمدكه آراى فلسفى رازى با وجود كوشش ابوريحان بيرونى در شناساندن او، مورد اعتناقرار نگيرد.

از چندى پيش گروهى از خاور شناسان فاضل متوجه اهميّت خاص آراىفلسفى رازى و كتب و رسائل وى در اين باب شدندنخستين آنها دوبوئر(DeBoer)آلمانى است، و مشهورترين ايشان پل كراوس(Paul Kraus)است كهرساله معروف محمدبن زكريا را به نامالسيرة الفلسفيةبا مقدمه اى نفيس و ترجمه آن

1.كنزالحكمه، ترجمهنزهة الارواحشهر زورى، ج 2، ص 30، ماقبل آخر به بعد.

2رك: مقاله مرحوم اقبال در مقام رازى، ص 649، مجلهمهر، سال سوم، شماره 7، آذرماه1314.

3.السيرة الفلسفية، ص 91، 92 ؛ مقاله مرحوم اقبال، ص 653.

4.كنزالحكمه، ج 2، ص 31، س 9.

5مقاله مرحوم اقبال، ص 649 ؛