لطفا منتظر باشید ...
2تطابق برخى مطالب بحرالحقايق با مرصاد العباد و...ارات السائرين
نجم الدين رازى در ابتداى كتابمنارات السائرينيكى از انگيزه هاى خود را درتأليف چنين كتابى، بيان معانى استنباط شده از اشارات قرآنى و ناگفته هاى روايى واسرارى كه برزبان مشايخ بزرگوار رفته، مى داند:..مستنبطاً معانيه من اشارات القرآن و تلويحات الأخبار و رموز المشايخالكبار، مؤسساً مبانيه على مشاهدات الانوار و مكاشفات الاسرار، منغرائب المواهب و عجائب المراتبسالكاً فيه طريقة أسبَق الى سلوكها،و...از اين رو، موارد دريافت هاى تأويلى از آيات قرآن كريم درمنارات السائرينكمنيست و شيخ هرجا به آيه اى برمى خورد، با صرف نظر از معانى ظاهرى آيات،مستنبطات ذوقى خويش را عرضه مى دارد، كما اينكه در مواضعى ازمرصاد العبادنيز با تعبيراتى چون: «معنى ظاهر آيت شنوده باشى و ليكن معنى باطنش بشنو، كهقرآن را ظاهرى و باطنى است...»،به سراغ معانى باطنى قرآن رفته استاين نشانمى دهد كه ذهن نجم الدين رازى در مواجهه با قرآن، ذهنى تأويلگر بوده و در همهكتاب هاى خود اين رويّه را حفظ كرده است.در مورد تكرار و تشابه انديشه و مضمون در اين دو كتاب(بحر الحقايقومناراتالسائرين)و حتى تشابه اشعار به كار گرفته شده در اين آثار، به تفصيل مى توان سخنگفت، امّا در اينجا تنها براى اثبات وحدت مؤلّف اين دو اثر، به مواردى اشاره1.منارات السائرين، ص 29.2.مرصاد العباد، ص 48.
