بزرگان ری جلد 1

برده اند و تپه ميل خاكبردارى شده است، و ظاهراً به حكم قرائن از ضمائمآتشگاه بوده، و همه به مغان و روحانيان زردشتى تعلق داشته است.

پس محتملاً مركز تعليم و تعلّم نيز آن حدود بوده است، و با فرض صحتانتساب اين حدود به مغان، و با توجه به همه مطالب گذشته بايد گفت كه تعليمپزشكى و تربيت پزشك نيز به عهد پيش از اسلام در همان پهنه (يعنى در جنوب وجنوب شرقى شهر رى قديم) صورت مى گرفته است.

اين نكته نيز مسلّم است كه وجود بيمارستان از شرايط اصلى احداث مراكزتعليم پزشكى است، و رى پيش از اسلام را نيز بايد بيمارستانى بوده باشد، مؤيداين دعوى است اينكه در كتابتاريخ طبّدكتر نجم آبادى آمده:

..تربيت پزشك در ايران باستان به نظر مى رسد در سه مركز رى و همدانو پرس پليس انجام مى يافته، و آموزشگاههاى طبى در دوران ايران باستاندر اين شهرها بوده است..باز چنين به نظر مى رسد كه در شهرهاىهمدان و رى و پرس پليس بيمارستانهايى وجود داشته..و طبيعى استكه تربيت پزشكان در اين مراكز (بيمارستانها) انجام مى گرفته است....

1.باستان شناسى ايران باستان، ص 121، س 12اينكه چال ترخان در حدود بهنام ورامين شهر تلقى شده، (و بعضى رى پيش از اسلام را آنجا خيال كرده اند، و حال آنكه با هيچ يك ازنصوص و قرائن منطبق نيست)، اين اعتقاد مطابق است با قول ياقوت در باب تعدد رى درپهنه رى درمعجم البلدان، ج 2 ص 893 س 10، آنجا كه گويد: «..قال العمرانى: الرى بلدبناهفيروزبن يزدجرد، و سمّاه رام فيروز، ثمّ ذكر الري المشهورة بعدها، و جعلهما بلدتين ولاأعرف الأخرى...».

اين تلقى اگر رويى در صواب داشته باشد پاسخگوى بسيارى از مشكلات درباره محل رىتواند بود، كه مقام مقتضى بحث در آن باب نيست.

درباره تعدد رى در مجلد نخستين كتابرى باستانص (23 25) سخن رفتو نيز در بابچهارم در ذكر بهزان (بهنان، بهنام؟) اشاراتى بيايد، و هيچ يك از دشوارى و ابهامى خالىنيستدربار مغان در رى بسيار عظيم و همانند دربار پاپ در واتيكان بوده است.