بزرگان ری جلد 1

را عنوان خويش نوشته است.

معاصران و دوستانش نيز، همچون ابوحيان توحيدى (نك :الامتاع، 1/35،136، جم،مثالب، 18، 228، 306، الصداقة، 77)و ابوبكر خوارزمى (ص 161) وثعالبى (يتيمة، 3/159،تتمة، 1/96)، «مسكويه» را عنوان وى دانسته اند.

از تاريخ تولد ابوعلى مسكويه اطلاعى در دست نيستاما از آنجا كه او خود درتجارب الامم(چ قاهره، 2/136، 137) به «طول مصاحبت و كثرت مجالسات»خود با ابومحمد مهلبى، وزير معزالدوله بويهى (وزارت: 339 352 ق) اشاره كرده،يادآور مى شود كه يكى از منابع او در وقايع سال 340 ق به بعد، اطلاعات شفاهىمهلبى از وقايع روزگار وزارتش بوده است و در جاى ديگر (همان، 2/146)، ذيلوقايع مربوط به مهلبى در 341 ق، خود را مصاحب وزير در همان تاريخ مى شمارد و البته بعيد است كه در آن تاريخ سن او كمتراز 20 سال بوده باشد مى بايست درحوالى سال 320 ق زاده شده باشد.

بنابراين، با توجه به تاريخ درگذشت او در 420 ق (قفطى، 332) يا صفر 421(ياقوت، همانجا)، مى بايست حدود يك سده زيسته باشد.

ياقوت (همان 5/10) مسكويه را مجوسى نو مسلمان خوانده است، اما با توجهبه نام پدرش محمد بعيد است كه ابوعلى خود مسلمان زاده نشده باشدخاصهآنكه در هيچ منبع ديگرى اين معنى ياد نشده است (نك : بدوى، 15)به هر حالبسيارى از نويسندگان متأخرتر، ابوعلى مسكويه را شيعه مذهب دانسته و بر تشيعاو استدلال كرده اند (مدرس، 8/207، به نقل ازرواشحميرداماد؛ شوشترى،2/189؛ خوانسارى، 1/254 257؛ آقابزرگ،طبقات، 28).

از دوران رشد ابوعلى اطلاع چندانى در دست نيست، اما چنين مى نمايد كهزندگى آرامى نداشته استوى روش پدر ومادر را در تربيت خود نكوهيده است.گويا پدرش او را به خواندن و روايت اشعار جاهلى عرب وا مى داشته و او خود در