بزرگان ری جلد 1

در سال 462 در عراق زنده باشد.

علاوه بر اين مورد، مرحوم شعرانى اعتراض علّامه قزوينى را برصاحبروضاتالجنات وارد نمى داند، زيرا درباره تاريخ فوت مفيد نيشابورى، چنان كهديديم با وى همراهى نداردو در اين صورت بايد قول صاحبروضاترا پذيرفتزيرا:

بسيار تكلف خواهد بود اگر بگوييم مفيد نيشابورى در حدود سال 390متولد شد و در حدود سنّ بلوغ خود سيّد رضى را در اواخر عمر وى درسال 405 ملاقات كرد، پس از آن عمر طولانى بيش از نود سال يافت و درحدود سال 480 كه اواخر عمر او بود، سيّدين مرتضى و مجتبى ابناالدّاعى و شيخ ابوالفتوح رازى كه آن وقت طفلى نورسيده بودند او راديدند و اجازه گرفتند و شيخ منتجب الدين متولد در سال 505 ايشان رادر حدود 525 مثلاً ملاقات كرد و بدين تكلّف روايت بلاواسطه مفيدنيشابورى را از سيّد رضى توجيه كنيمامّا صاحبروضاتنخواست بهاين تكلّفات ملتزم شود و روايت او را «بالاسناد» گفت.و چون رسم شيخ منتجب الدين بر اين است كه گاهى واسطه يا واسطه ها راحذف مى كند، بعيد نيست واسطه ميان مفيد نيشابورى و سيّد رضى را هم حذفكرده باشد.

مرحوم محدّث ارموى در تعليقات كتابنقضپس از نقل اصل و ترجمه آراءتنى چند از متقدمان نزديك به عصر ابوالفتوح و پس از آن، درباره صاحبروضالجنانو تجليل از مقاله علامه قزوينى، از قول شيخ محمّد على سهورى درعدةالخلف فى عدة السلف كتابى منظوم در تراجم احوال ائمّه هدى (عليهم السّلام) وعلماى بزرگ شيعه اماميه ضمن ذكر علماى قرن ششم در مورد ابوالفتوح شعرىنقل كرده كه ذكر آن در اين صفحات ضرورى مى نمايد:

1.روح الجنان، چاپ شعرانى، 1/17 (مقدمه).

2چاپ انجمن آثار ملى، جلد نخست، تهران 1358 ص 151 به بعد.