الثالثة: ينبغي لطالب العلم أنْ يَعْتَني بتحصيل الكتبِ الُمحْتاجِ إليها في العلوم النافعة ما أمْكَنَه بكتابة أو شِراء، وإلاّ فبإجارة أو عارية; لأنّها آلةُ التحصيل، وكثيراً مّا تَدَرَّبَ بها الأفاضلُ في الأزمنة السابقة، وحَصَلَ لهم بواسطتها تَرَقٍّ زائد على مَنْ لم يَتَمَكَّنْ منها، ولهم في ذلك أقاصيصُ يطولُ الأمر بشرحها(96). ولا ينبغي للطالب أنْ يَجْعَلَ تحصيلَها وجمعَها وكَثْرتَها حظَّه مِن العلم ونصيبَه مِن الفهم، بل يَحتاج مع ذلك إلى التَعَب والجدِّ والجلوس بين يدي المشايخ.ولقد أحسنَ القائل: إذا لَمْ تَكُنْ حافِظاً واعِياً فَجَمْعُك لِلْكُتْبِ لايَنْفَعُ الرابعة: يُسْتَحَبُّ إعارةُ الكتب لمنْ لا ضَرَر عليه فيها ممّنْ لا ضرَر منه بها استحباباً مؤكَّداً; لما فيه مِن الإعانة على العلم والمعاضَدَة على الخير والمساعَدَة على البِرِّ والتقوى، مع ما في مطلق العاريةِ من الفضل والأجر.وقد قال بعض السلف: «بركة العلم إعارةُ الكتب»وقال آخر: «من بَخِلَ بالعلم ابْتُلِيَ بِإحدى ثلاث: أنْ يَنْساه، أو يَموتَ فلا ينتفع به، أو تَذْهَبَ كُتُبُه»(98) وينبغي للمستعير أنْ يَشْكُرَ للمُعِيرِ ذلك لإحسانه.الخامسة: إذا استعارَ كتاباً وجب عليه حِفْظُه مِن التلف والتعيُّب، وأنْ لا يَلُطَّ به ولا يُطِلْ
لطفا منتظر باشید ...
