لطفا منتظر باشید ...
ريـاسـت جـمـهـورى ، رئيـس قوّه قضاييه و رئيس ستاد فرماندهى كلّ نيروهاى مسلّح كه از اعضاى شـورا
مـى بـاشـنـد و نـيـز دو نـمـايـنـده كـه از طـرف خـود در شـورا نـصـب كـرده اسـت ، در شـكـل گيرى ،
هدف دهى و تصميم گيرى اين شورا نقش مؤ ثّر دارد، مصوّبات اين شورا نيز در صورتى قابل اجراست كه مقام
رهبرى آن را تاءييد نمايد.(83)
و ـ صدا و سيما
از آن جـا كـه رسـانـه هـاى گـروهـى از جـمـله سـازمان صدا و سيما مسؤ وليّت خطيرى را در جهتتـكـامـل انـقلاب اسلامى و نشر افكار و انديشه هاى اسلامى و مقابله با تهاجم فرهنگى برعهده دارد و
از سـوى ديـگـر اين سازمان از حسّاسيت زيادى برخوردار است كه كوچك ترين انحراف در آن بـاعـث
انـحـراف جـامعه مى شود؛ لازم است مقام رهبرى در اين سازمان مهم و حسّاس دخالت مستقيم داشـتـه باشد؛
از اين رو نصب و عزل و قبول استعفاى رئيس سازمان صدا و سيما از اختيارات مقام رهبرى است .آنـچـه ذكـر شـد، بـديـن مـعـنـا نـيـست كه وظايف و اختيارات ولىّ فقيه ، محدود در آنچه در قانون
اسـاسـى آمـده اسـت مـى شود؛ زيرا همان گونه كه بيان شد، اعطاى اختيارات متناسب با وظايف و مـسـؤ
وليـّت هـا، يـك حـكـم عـقـلى و بديهى است . حال با توجّه به اين كه ولىّ فقيه ، عهده دار اجـراى
وظـايـف و مـسـؤ وليـّت هـاى پيامبر(ص ) و ائمّه (ع ) در اداره جامعه اسلامى است ، از ولايت مطلقه الهى
نيز برخوردار است . اين ولايت مطلقه ، لازمه اداره جامعه و منصب حاكم اسلامى است و ولىّ فـقـيـه ،
بـدون داشـتـن چـنـيـن اختيارى ، با مشكلات فراوانى رو به رو خواهد شد و هرگز نخواهد توانست جامعه
را اداره كند:(ولايـتـى كـه بـراى پـيـغـمـبـر اكـرم (ص ) و ائمـّه مـى بـاشـد، بـراى فـقـيـه هـم ثـابـت اسـت
).(84)گـذشـتـه از ايـن ، ولى فـقيه مى تواند براى اداره جامعه و براساس مصالح اسلام و مسلمانان
تـصـمـيـمـاتـى بـگـيـرد كـه فـراتـر از چـارچـوب احـكـام فـرعـى الهـى اسـت ؛ بـه عـنـوان مـثال
مسجد يا منزلى را كه در مسير خيابان است خراب كند، مسجد ضرار را تخريب كند، حتّى به طـور مـوقـّت حج
را تعطيل اعلام نمايد و... اين ها همه به واسطه ولايت مطلقه الهى ولىّ فقيه ، مشروعيّت پيدا مى كند.(85)
بسيج و ولايت
پيشينه تشكيل بسيج
سـابـقـه تـشـكـيل بسيج مردمى در اسلام به تشكيل اوّلين حكومت اسلامى توسّط پيامبر(ص ) در مدينهبازمى گردد.پـيـامـبر(ص )، ارتش خاصّى كه كارش فقط نظامى گرى باشد، نداشت ، بلكه تنها نيروهاى دفـاعـى و رزمـى
در غـزوات و سـريـّه هـا، نـيـروهـاى بـسـيـج مـردمـى بـودنـد كـه هر كدام داراى شـغـل خـاصّ خـود
(كـشـاورز، بـاغـبـان ، كـاسـب و...) بـودنـد و در هـنـگـام هـجوم دشمن به فرمان پيامبر(ص ) بسيج مى
شدند و به جبهه هاى نبرد مى شتافتند.به تعبير حضرت امام (ره )؛
(قـضـيـه بـسـيـج ، هـمـان مـساءله اى است كه در صدر اسلام بوده است ؛ وقتى جنگ مى شد طوايف مـخـتـلف
مـى آمـدنـد و بـه جنگ مى رفتند و اين مساءله جديدى نيست و در اسلام سابقه داشته است ...) (86).پـس از پـيـروزى انـقلاب اسلامى ، حضرت امام خمينى (ره ) معمار و بنيانگذار جمهورى اسلامى ، بـراى
حـفـظ نـظـام از دسـيـسـه هاى دشمنان داخلى و خارجى طىّ پيامى در 5 آذر 1358 اقدام به تشكيل بسيج نمود.حضرت آيت ا... خامنه اى درباره اهمّيّت تشكيل بسيج فرمودند:(تشكيل بسيج مستضعفان به فرمان امام بزرگوار كه به قصد حفظ دستاوردهاى عزيز و ارجمند انقلاب اسلامى
صورت گرفت ، يكى از ويژگى هاى انقلاب ماست . انقلابى كه تنها با اتّكا بـه تـعـاليـم رهـايـى بـخـش
اسلام و بدون تكيه بر هيچ قدرت خارجى شروع و به پيروزى رسيد.(87)بـسـيـج پـايـدار و مـانـدنـى است و براى آن كه ايران اسلامى بتواند بار سنگين هدايت الهى و سـعـادت
