فى معنى التقيه لغتاً - تقیه نسخه متنی

فى معنى التقيه لغتاً

كان منهج العلما فى البحث عن مفاهيم الخاصه، ان يطرح العناوين البارزه فى كل علم عن طاوله التحقيق و يسلط اولاً الاضواء على المعنى اللغوى و الاصطلاحى، ثم يرد فى بيان احكامها و مداليلها و مباحثها، و نحن نطبع هذا المنهج العلمى حتى تكون على بصيره من امرنا و يتضح لنا المفهوم:

1 - جاء فى لسان العرب ج 15 ص 401 وقى وقاه اللَّه وقياً و وقايه و واقيه صانه ... و توفى و اتقى بمعنى، و قد توقيت و اتقيت الشئى و تقيته اتقيه تقيى و تقيه و تقاء: حذرته، و الاسم التقوى. التاء بدل من الواو و الواو بدل من الياء، و فى التنزيل العزيز: و آتاهم تقواهم اى جزاء تقواهم و قيل: معناه الهمهم تقواهم. و قوله تعالى: الا ان تتقوا منهم تقاه يجوز ان يكون مصدراً و ان يكون جمعاً و المصدر اجود لان فى القرائه الاخرى: الا ان تتقلوا منهم تقيه. التعليل للفارسى. التهذيب: وقراء حميد تقيه و هو وجه، الا ان الاولى اشهر فى العربية ...

ابن الاعرابى: التقاه و التقيه و التقوى و الاتقاء كله واحد. وفى الحديث: قلت و هل للسيف من تقيه قال: نعم تقيه على اقذاء و هدنه على دخن، التقيه و التقاه بمعنى، يريد انهم يتقون بعضهم بعضا و يظهرون الصلح و الاتفاق و باطنهم بخلاف ذلك.

2 - و جاء فى تاج العروس ج 10 ص 396 ... (و اتقيت الشئى و تقيته اتقيه و اتقيه تقى) كهدى (وتقيه) كغنيه (وتقاء) ككساء، و هذه عن اللحيانى اى (حذرته) قال الجوهرى اتقى يتقى اصله اوتقى يوتقى على افتعل قلبت الواو ياء لانكسار ماقبلها و ابدلت منها التاء و اذغمت فلما كثر استعماله على لفظ الافتعال توهمو ان التاء من نفس الحرف، فجعلوه اتقى يتقى يفتح التاء فيهما، ثم لم يخدوا له مثالا فى كلامهم يلحقونه به فقالوا: اتقى يتقى مثل قضى يقضى، و من رواها بتحريف التاه فنما هو على ما ذكرته من التخفيف انهى نص الجوهرى ... و فى حديث آخر و هل للسيف من تقيه قال: نعم تقيه على اقداد و هدنه على دخن، و فى التهذيل اتقى كال فى الاصل اوتقى والتاء فيها تاء الافتعال، لادغمت الواو فى التاء و شددت فقيل: اتقى، ثم حذفوا الف الوصل و الواو التى انقلبت تاء فقيل: تقى يتقى بمعنى استتقبل الشيئى و توقاه ...

3 - و فى محمع البحرين ج 1 ص 452 ... و التقى فعلى كنجوى و الاصل فيه (وقوى) و من وقيته: قلبت الوا تاءً و كذلك تباه و الاصل فيه (وقوى) من وقيته: قلبت الواو تاء و كذالك تقاه و الاصل وقاه. قال تعالى: الا ان تتقوا منهم تقاه اى اتقاء مخافه القتل و جمع التقاه (تقى) كطلى للاعناق. و قرء (تقيه) و التقيه و التقاه اسمان موضوعان موضع الاتقاء.

4 - و فى كتاب قاعده التقيه الاماميه: التقيه لغه: من وقى يقى مجرد: و التقيه لغه: من وقى يقى مجرد: و تقيه ابدل الواو بالتاء كما فى تراث من وارث، او من تقى يتقى من غير الابدال، و المشهود الاول كما عن الشيخ الانصارى.

5 - و فى الموسوعه العربيه الميسره ص 540 فى المعنى المصطلح للتقيه بانها (عمل سرى لحفظ الامامه عند الشيعه)

6 - و فى دائره المعارف الاسلاميه ج 5 ص 419 التقيه لغه: الحذر و الخوف و الكتمان ...