لطفا منتظر باشید ...
5274- عنه عليه السلام: الحمد للَّه الذي انحسرت الأوصاف عن كُنه معرفته، وردعت عظمته العقول، فلم تجد مساغاً إلى بلوغ غاية ملكوته [ نهج البلاغة: الخطبة 155، بحارالأنوار: 42:317:4.]
5275- عنه عليه السلام: فلا إله إلّا اللَّه من عظيم ما أعظمه، ومن جليل ما أجلّه، ومن عزيز ما أعزّه، وتعالى عمّا يقول الظالمون علوّاً كبيراً [ الكافي: 1:136:1 عن محمّد بن أبي عبداللَّه ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: 3:44 عن عبدالرحمن عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عنه عليهم السلام، بحارالأنوار: 15:271:4.]
المريد
5276- الإمام عليّ عليه السلام: مُريدٌ لا بِهِمّةٍ، صانعٌ لا بجارحةٍ [ نهج البلاغة: الخطبة 179، بحارالأنوار: 29:53:4.]
5277- عنه عليه السلام: شاءَ الأشياء لا بِهمّةٍ... مريد لا بهمامةٍ [ الكافي: 4:138:1 عن محمّد بن أبي عبداللَّه رفعه، التوحيد: 2:308 عن عبداللَّه بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: 34:304:4.]
5278- عنه عليه السلام: يقول ولا يلفظ... ويُريد ولا يضمر [ نهج البلاغة: الخطبة 186، الاحتجاج: 116:477:1، بحارالأنوار: 8:254:4.]
5279- عنه عليه السلام: الحمد للَّه الوليّ الحميد، الحكيم المجيد، الفعّال لما يريد، علّام الغيوب، وخالق الخلق، ومنزل القطر، ومدبّر أمر الدنيا والآخرة [ من لا يحضره الفقيه: 1263:427:1، مصباح المتهجّد: 508:380 عن زيد بن وهب نحوه.]
5280- عنه عليه السلام- لمّا سُئل عن مشيّة اللَّه وإرادته-: إنّ للَّه مشيّتين: مشيّة حتم، ومشيّة عزم، وكذلك إنّ للَّه إرادتين: إرادة عزم، وإرادة حتم لا تُخطئ، وإرادة عزم تُخطئ وتُصيب، وله مشيّتان: مشيّةٌ يشاء، ومشيّةٌ لا يشاء، ينهى وهو ما يشاء، ويأمر وهو لا يشاء [ الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: 410، بحارالأنوار: 73:124:5.]
المقدِّر
5281- الإمام عليّ عليه السلام: مقدِّرٌ لا بحركة [ الكافي: 4:139:1 عن محمّد بن أبي عبداللَّه رفعه، التوحيد: 2:308 عن عبداللَّه بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: 34:304:4.]
5282- عنه عليه السلام: مقدِّر لا بجَول فكرة [ نهج البلاغة: الخطبة 186، تحف العقول: 63،بحارالأنوار: 14:310:77.]
5283- عنه عليه السلام- في تمجيد اللَّه وتعظيمه-: المُقدِّر لجميع الاُمور بلا رَوِيّة ولا ضمير [ نهج البلاغة: الخطبة 213، بحارالأنوار: 45:319:4.]
5284- عنه عليه السلام: قدّر ما خلق، فأحكم تقديرَه [ نهج البلاغة: الخطبة 91، التوحيد: 13:53 كلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: 17:319:77.]
المتكلِّم
5285- الإمام عليّ عليه السلام: يُخبِر لا بلسان ولَهَوات، [ اللَّهَوات: جمع لَهاة؛ وهي اللَّحَمات في سَقف أقصَى الفَمِ "النهاية: 284:4".] ويسمع لا بخُروق وأدوات،
يقول ولا يلفظ، ويحفظ ولا يَتحفّظ... يقول لمن أراد كونه: 'كن' فيكون، لا بصوت يُقرَع، ولا بنداء يُسمَع، وإنّما كلامه سبحانه فعلٌ منه، أنشأه ومثّله، لم يكن من قبل ذلك كائناً، ولو كان قديماً لكان إلهاً ثانياً [ نهج البلاغة: الخطبة 186، الاحتجاج: 116:477:1، بحارالأنوار: 8:254:4.]
5286- عنه عليه السلام: كلّم موسى تكليماً، بلا جوارح وأدوات، ولا شَفَة ولا لَهَوات [ التوحيد: 34:79 عن أبي المعتمر مسلم بن أوس، بحارالأنوار: 22:295:4؛ حلية الأولياء: 73:1، جواهر المطالب: 341:1 كلاهما عن النعمان بن سعد، كنز العمّال: 1737:409:1.]
5287- عنه عليه السلام: الذي كلّم موسى تكليماً، وأراه من آياته عظيماً، بلا جوارح ولا أدوات، ولا نطق ولا لَهَوات [ نهج البلاغة: الخطبة 182 عن نوف البكالي، بحارالأنوار: 21:50:13.]
5288- عنه عليه السلام: ما برح للَّهِ- عزّت آلاؤه- في البرهة بعد البرهة، وفي أزمان الفَتَرات، عبادٌ ناجاهم في فكرهم، وكلّمهم في ذات عقولهم [ نهج البلاغة: الخطبة 222، بحارالأنوار: 39:325:69.]
الخالق
5289- الإمام عليّ عليه السلام: الخالق لا بمعنى حركةٍ ونَصَبٍ [ نهج البلاغة: الخطبة 152، الكافي: 5:140:1 عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عنه عليهاالسلام وليس فيه ونَصَبٍ'.]
5290- عنه عليه السلام: الخالق من غير مَنْصَبة، خلق الخلائق بقدرته [ نهج البلاغة: الخطبة 183.]
5291- عنه عليه السلام: خلق الخلق من غير رَوِيّة؛ إذ كانت الروِيّات لا تليق إلّا بذوي
الضمائر، وليس بذي ضمير في نفسه [ نهج البلاغة: الخطبة 108 والخطبة 90 و 91 نحوه.]
5292- عنه عليه السلام: لا يؤوده [ آدَهُ الأمر يؤوده: بلغ منه المجهود والمشقّة "لسان العرب: 74:3".] خلق ما ابتدأ [ الكافي: 1:135:1 عن محمّد بن أبي عبداللَّه ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، نهج البلاغة: الخطبة 65، التوحيد: 3:43 عن الحصين بن عبدالرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، بحارالأنوار: 37:309:4.]
5293- عنه عليه السلام: صانع لا بجارحة [ نهج البلاغة: الخطبة 179، بحارالأنوار: 29:53:4.]
5294- عنه عليه السلام: الذي ابتدع الخلق على غير مثال امتثله، ولا مقدار احتذى عليه من خالق معبود كان قبله [ نهج البلاغة: الخطبة 91، التوحيد: 13:50 وليس فيه 'خالق' وكلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: 16:275:4.]
5295- عنه عليه السلام: ابتدع ما خلق بلا مثالٍ سَبَق [ الكافي: 1:135:1 عن محمّد بن أبي عبداللَّه ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: 3:43 عن الحصين بن عبدالرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، بحارالأنوار: 15:270:4.]
5296- عنه عليه السلام: لم يذرَإ الخلق باحتيال [ نهج البلاغة: الخطبة 195، بحارالأنوار: 15:315:77.]
5297- عنه عليه السلام: ما خلق اللَّه سبحانه أمراً عبثاً فيلهو [ غرر الحكم: 9606، عيون الحكم والمواعظ: 8764:477، بحارالأنوار: 55:5:78؛ دستور معالم الحكم: 44 وفيه 'امرؤ' بدل 'أمراً'.]
5298- عنه عليه السلام: خلَقَ الخلق على غير تمثيل، ولا مشورة مُشير، ولا معونة مُعين؛ فتمّ خلقُه بأمره، وأذعن لطاعته، فأجاب ولم يدافِع، وانقاد ولم ينازِع [ نهج البلاغة: الخطبة 155، بحارالأنوار: 42:317:4 و ج 2:323:64.]
5299- عنه عليه السلام: ولو شاء أن يخلقها في أقلّ من لمح البصر لخلق، ولكنّه جعل الأناة والمداراة مثالاً لاُمنائه، وإيجاباً للحجّة على خلقه [ الاحتجاج: 137:601:1، بحارالأنوار: 6:57.]
5300- عنه عليه السلام- في قوله تعالى: 'إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَىْ ءٍ إِذَآ أَرَدْنَهُ أَن نَّقُولَ لَهُ و كُن فَيَكُونُ'-: [ النحل: 40.] فهذه القدرة التامّة التي لا يحتاج صاحبها إلى مباشرة الأشياء، بل يخترعها كما يشاء سبحانه ولا يحتاج إلى التروّي في خلق الشي ء، بل إذا أراده صار على ما يريده من تمام الحكمة، واستقام التدبير له بكلمة واحدة، وقدرة قاهرة بان بها من خلقه [ بحارالأنوار: 42:93 نقلاً عن رسالة النعماني.]
5301- عنه عليه السلام: فإذا قال المؤذّن 'اللَّه أكبر' فإنّه يقول: اللَّه الذي له الخلق والأمر وبمشيّته كان الخلق، ومنه كان كلّ شي ء للخلق [ التوحيد: 1:238، معاني الأخبار: 1:38 كلاهما عن أبي يزيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: 24:131:84.]
5302- عنه عليه السلام: الحمد للَّه الذي لا يموت ولا تنقضي عجائبه؛ لأ نّه كلّ يوم في شأن من إحداث بديع لم يكن [ الكافي: 7:141:1، التوحيد: 1:31 كلاهما عن الحارث الأعور، بحارالأنوار: 107:167:57.]
5303- عنه عليه السلام: الحمد للَّه الواحد الأحد الصمد المتفرّد، الذي لا من شي ء كان،
ولا من شي ء خلق ما كان... ابتدع ما خلق بلا مثال سبق ولا تعب ولا نصب، وكلّ صانع شي ء فمن شي ء صنع، واللَّه لا من شي ء صنع ما خلق [ الكافي: 1:134:1 عن محمّد بن أبي عبداللَّه ومحمّد بن يحيى رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: 3:41 عن عبدالرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، بحارالأنوار: 103:164:57.]
5304- عنه عليه السلام: لم يخلق الأشياء من اُصول أزليّة، ولا من أوائل أبديّة، بل خلق ما خلق، فأقام حدّه، وصوّر ما صوّر فأحسن صورته [ نهج البلاغة: الخطبة 163، التوحيد: 34:79 عن أبي المعتمر مسلم بن أوس نحوه، بحارالأنوار: 22:295:4؛ حلية الأولياء: 73:1 عن النعمان بن سعد نحوه، كنز العمّال: 1737:409:1.]
5305- عنه عليه السلام: ولو اجتمع جميعُ حيوانها؛ من طيرها وبهائمها، وما كان من مُراحِها وسائمها، وأصناف أسناخها وأجناسها، ومتبلِّدة [ من البَلادَة: ضدّ النفاذ والذكاء "لسان العرب: 96:3".] اُممها وأكياسها، على إحداث بعوضة- ما قدرت على إحداثها، ولا عرفت كيف السبيل إلى إيجادها، ولتحيّرت عقولها في علم ذلك وتاهت، وعجزت قواها وتناهت، ورجعت خاسئة حسيرة، عارفة بأنّها مقهورة، مُقرّة بالعجز عن إنشائها، مذعنة بالضعف عن إفنائها! [ نهج البلاغة: الخطبة 186، الاحتجاج: 116:478:1، بحارالأنوار: 16:330:6.]
المالك
5306- الإمام عليّ عليه السلام: كلّ مالك غيره مملوك [ نهج البلاغة: الخطبة 65، غرر الحكم: 6885، عيون الحكم والمواعظ: 6316:375 وفيهما 'غير اللَّه'، بحارالأنوار: 37:309:4.]
5307- عنه عليه السلام- عندما سُئل عن معنى قولهم: لا حول ولا قوّة إلّا باللَّه-: إنّا لا نملك مع اللَّه شيئاً، ولا نملك إلّا ما ملّكنا، فمتى ملّكنا ما هو أملك به منّا كلّفنا، ومتى أخذه منّا وضع تكليفه عنّا [ نهج البلاغة: الحكمة 404، بحارالأنوار: 49:209:5.]
العادل
5308- الإمام عليّ عليه السلام: أشهد أنّه عَدلٌ عَدَلَ، وحَكَمٌ فَصَلَ [ نهج البلاغة: الخطبة 214، بحارالأنوار: 32:311:69.]
5309- عنه عليه السلام: الذي عظم حلمه فعفا، وعدل في كلّ ما قضى [ نهج البلاغة: الخطبة 191.]
5310- عنه عليه السلام: الذي صدق في ميعاده، وارتفع عن ظلم عباده، وقام بالقسط في خلقه، وعدل عليهم في حكمه [ نهج البلاغة: الخطبة 185، الاحتجاج: 117:480:1، بحارالأنوار: 9:261:4.]
5311- عنه عليه السلام- وسُئل عن العدل-: العدل ألّا تتّهمه [ نهج البلاغة: الحكمة 470، خصائص الأئمّة عليهم السلام: 124، إعلام الورى: 545:1، روضة الواعظين: 48، بحارالأنوار: 86:52:5.]
5312- عنه عليه السلام: ما كان قوم قطّ في غضّ نعمة من عيش فزال عنهم إلّا بذنوب اجترحوها؛ لأنّ اللَّه ليس بظلّامٍ للعبيد [ نهج البلاغة: الخطبة 178 وراجع الخصال: 10:624 وتحف العقول: 114.]
الصفات السلبيّة
الحدّ
5313- الإمام عليّ عليه السلام: لا يُشمَل بحدٍّ ولا يُحسَب بعدٍّ، وإنّما تَحُدّ الأدواتُ أنفسَها، وتُشير الآلات إلى نظائرها... ولا يقال له حدٌّ ولا نهاية، ولا انقطاع ولا غاية، ولا أنّ الأشياء تحويه فتُقِلّه أو تُهوِيه [ نهج البلاغة: الخطبة 186، الاحتجاج: 476:1 و 116:477.]
5314- عنه عليه السلام: حدَّ الأشياءَ عند خلقه لها إبانةً له من شبهها. لا تُقدِّره الأوهام بالحدود والحركات، ولا بالجوارح والأدوات [ نهج البلاغة: الخطبة 163، بحارالأنوار: 35:306:4.]
5315- عنه عليه السلام: ليس له حدٌّ ينتهي إلى حدّه [ الكافي: 7:142:1، التوحيد: 1:33 كلاهما عن الحارث الأعور، بحارالأنوار: 14:266:4.]
5316- عنه عليه السلام: لا يُدرَك بوَهم، ولا يُقدَّر بفهم... ولا يُحَدّ بأينٍ [ نهج البلاغة: الخطبة 182 عن نوف البكالي، بحارالأنوار: 40:314:4.]
5317- عنه عليه السلام: فتبارك اللَّه الذي لا يبلغه بُعدُ الهمم، ولا يناله غوص الفطن وتعالى الذي ليس له وقت معدود، ولا أجل ممدود، ولا نعت محدود [ الكافي: 1:135:1 عن محمّد بن أبي عبداللَّه ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: 3:42 عن عبدالرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام؛ المعيار والموازنة: 255.]
5318- عنه عليه السلام: الذي لا يدركه بُعدُ الهمم، ولا يناله غوص الفِطن، الذي ليس لصفته حدّ محدود، ولا نعت موجود، ولا وقت معدود، ولا أجل ممدود [ نهج البلاغة: الخطبة 1،الاحتجاج: 113:473:1، بحارالأنوار: 7:300:77 نقلاً عن عيون الحكمة والمواعظ و ج 5:247:4 وراجع المناقب للخوارزمي: 296:300.]
5319- عنه عليه السلام: وحدَّ الأشياء كلّها عند خلقه، إبانةً لها من شبهه، وإبانة له من شبهها [ الكافي: 1:135:1 عن محمّد بن أبي عبداللَّه ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: 3:42 عن الحصين بن عبدالرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام وزاد فيه 'إيّاها' بعد 'خلقه'، بحارالأنوار: 15:269:4.]
المثل
5320- الإمام عليّ عليه السلام: الذي نأى من الخلق فلا شي ء كمثله [ الكافي: 7:141:1، التوحيد: 1:32 كلاهما عن الحارث الأعور وفيه 'بان' بدل 'نأى'، بحارالأنوار: 14:266:4.]
5321- عنه عليه السلام: لا له مثلٌ فيُعرف بمثله [ الكافي: 7:142:1، التوحيد: 1:33 كلاهما عن الحارث الأعور، بحارالأنوار: 14:266:4.]
5322- عنه عليه السلام: من وحّد اللَّه سبحانه لم يُشبّهه بالخلق [ غرر الحكم: 8648.]
5323- عنه عليه السلام: فلا إليه حدٌّ منسوب، ولا له مثل مضروب، ولا شي ء عنه محجوب، تعالى عن ضرب الأمثال والصفات المخلوقة علوّاً كبيراً [ التوحيد: 26:71، عيون أخبار الرضا: 15:122:1 كلاهما عن الهيثم بن عبداللَّه الرمّاني عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام.]
5324- عنه عليه السلام: اتّقوا اللَّه أن تُمثِّلوا بالربّ الذي لا مثل له، أو تُشبِّهوه بشي ء من خلقه، أو تُلقوا عليه الأوهام، أو تُعمِلوا فيه الفكر، أو تضربوا له الأمثال، أو تنعتوه بنعوت المخلوقين؛ فإنّ لمن فعل ذلك ناراً [ روضة الواعظين: 46، بحارالأنوار: 25:298:3.]
5325- عنه عليه السلام- مخاطباً اللَّه عزّ وجلّ-: وأشهد أنّ من ساواك بشي ء من خلقك فقد عدلَ بك، والعادل بك كافر بما تنزّلت به محكمات آياتك، ونطقت عنه شواهد حجج بيّناتك [ نهج البلاغة: الخطبة 91، التوحيد: 13:54 نحوه وكلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: 16:277:4.]
5326- عنه عليه السلام- أيضاً-: فأشهدُ أنّ من شبّهك بتباين أعضاء خلقك وتلاحم حقاق مفاصلهم المحتجبة لتدبير حكمتك لم يعقد غيب ضميره على معرفتك، ولم يباشر قلبه اليقين بأنّه لا ندّ لك، وكأنّه لم يسمع تبرّؤ التابعين من المتبوعين إذيقولون: 'تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِى ضَلَلٍ مُّبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَلَمِينَ' [ الشعراء: 97 و 98.] [ نهج البلاغة: الخطبة 91 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: 17:318:77.]
