پاورقي - نقدی بر فلسفه ارسطوئی و غرب نسخه متنی

پاورقي

1 - قرآن كريم نيز به اين موضوع اشاره مى كند.

آنجا كه مى فرمايد: «اذا الشمس كورت و اذا النجوم انكدرت».

سوره تكوير / آيه 1.

2 - در مقوله كيف اسفار.

3 - عبدالجواد حكيمى فلاطورى كسى است كه پس از فراگيرى كامل فلسفه هاى مشاء واشراق و حكمت متعاليه و رسيدن به درجه استادى در فلسفه قديم، راهى اروپا شد تا فلسفه جديد را بياموزد.

وى پس از تحصيل در رشته هاى فلسفه، روانشناسى، علوم تربيتى، علوم اجتماعى و تطبيق اديان، رساله دكتراى خود را درباره اخلاق عملى كانت به نگارش در آورد.

او زبان هاى لاتين ويونانى را نيز آموخت، تا مستقيماً از كتب فلاسفه يونان استفاده كند و پس از نوشتن چند رساله به نوشتن رساله استادى خود درباره دگرگونى مبادى فلسفه يونانى تحت تأثير انديشه اسلامى پرداخت.

او كه به اخذ درجه استادى در فلسفه غرب نائل آمده است، استاد دانشگاه كلن آلمان در رشته هاى فلسفه، حقوق، كلام و علوم اسلامى است و چندين بار به جمهورى اسلامى ايران سفر كرده است.

4 - حضرت آية اللَّه مصباح يزدى: آموزش فلسفه، ج 1، ص 91: «بحث مبادى فلسفه» از درس هفتم مبادى فلسفه.

5 - قضاياى تحليلى، عبارت است از حمل مفهومى كه در آن، مفهوم محمول از تحليل مفهوم موضوع به دست مى آيد، و اين همان قضاياى حمل اولى ذاتى در اصطلاح فلسفه قديم است؛ مثلاً وقتى گفته مى شود: انسان حيوان ناطق است، از مفهوم موضوع كه انسان است، مفهوم حيوان و نطق به دست مى آيد.

6 - مراد از فطرى، فطريات در فلسفه است مانند قانون عليت كه ابن سينا و ملا صدرا آن را فطرى مى دانند.

اسفار، جلد اول ص 208 - 209، مرحله اول - منهج ثانى، فصل سيزده، درباره ترجيح بلا مرجّح.

7 - سنجش خردناب، مقوله علت و معلول.

8 - تاريخ فلسفه راسل، آخر جلد دوم.

9 - اين بنابر تاريخ راسل در كتاب تاريخ فلسفه اش گفته شده است؛ اما ويل دورانت در كتاب تاريخ فلسفه خود، 374 قبل از ميلاد گفته است.

10 - يكى از شهرهاى مقدونيه مى باشد.

11 - سقراط، استاد افلاطون بوده است.

12 - تاريخ فلسفه، راسل در قسمت تاريخ فلسفه ارسطو.

13 - ظاهراً مقصود وى از فيلسوفى همسنگ ارسطو، دكارت است كه پايه گذار فلسفه جديد است.

14 - يقينيات ششگانه عبارتند: از حس، حدس، تجربه، تواتر، فطريات و اوليات.

15 - ابن سينا در اول منطق اشارات درباره منطق چنين مى نويسد: «آلة قانونيّة تعصم مراعاتها عن ان يضّل في فكره».

علاوه بر اين، منطق، مقدمه همه علوم است و هر علمى نيازمند منطق است وهيچ علمى بى نياز از منطق نيست.

16 - خواجه نصير طوسى در شرح اشارات در اول منطق چنين مى گويد: «اقول الابتداء بالمنطق واجب لكونه آلة في تعلّم سائر العلوم».