الف: منطقه قلمرو حكومت - تفسیر نمونه جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نمونه - جلد 2

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سيطره انسان است گاهى به صورت كنايه از" حكومت" و" قدرت" و فرمانروايى بر منطقه‏اى به كار مى‏رود.

در آيه بالا مى‏خوانيم كه كرسى خداوند همه آسمانها و زمين را در بر مى‏گيرد، كرسى در اينجا به چند معنى مى‏تواند باشد:

الف: منطقه قلمرو حكومت


- يعنى خداوند بر همه آسمانها و زمين حكومت مى‏كند و منطقه نفوذ او همه جا را در بر گرفته و به اين ترتيب كرسى خداوند مجموعه عالم ماده اعم از زمين و ستارگان و كهكشانها و سحابيها است.

طبيعى است كه عرش طبق اين معنى بايد مرحله‏اى بالاتر و عالى‏تر از جهان ماده بوده باشد (زيرا گفتيم عرش در لغت به معنى سقف و سايه بان و تختهاى پايه بلند است به عكس كرسى) و در اين صورت معنى عرش عالم ارواح و فرشتگان و جهان ما وراء طبيعت خواهد بود البته اين در صورتى است كه عرش و كرسى در مقابل هم قرار گيرند كه يكى به معنى" عالم ماده و طبيعت" و ديگرى به معنى" عالم ما وراء طبيعت" است ولى چنان كه در ذيل آيه 54 سوره اعراف خواهد آمد عرش معانى ديگرى نيز دارد و مخصوصا اگر در مقابل كرسى ذكر نشود ممكن است به معنى مجموع عالم هستى بوده باشد.

ب: منطقه نفوذ علم


- يعنى علم خداوند به جميع آسمانها و زمين احاطه دارد و چيزى از قلمرو نفوذ علم او بيرون نيست زيرا همانطور كه گفتيم كرسى گاهى كنايه از علم مى‏باشد. در روايات متعددى نيز روى اين معنى تكيه شده است از جمله حفص بن غياث از امام صادق (ع)، نقل مى‏كند كه از آن حضرت پرسيدم:

منظور از" وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ چيست؟

فرمود: منظور علم او است «1».

ج: موجودى وسيع‏تر از تمام آسمانها و زمين


- كه از هر سو آنها را احاطه‏


1) تفسير نور الثقلين، جلد اول صفحه 259 شماره 1036.

/ 655