تفسیر نمونه جلد 2

بنا بر اين هر جا در قرآن نفى هدايت از پيغمبر شده همانند آيه فوق منظور دو قسم اول نيست.

گر چه در جمله" وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ" (خدا هر كس را بخواهد هدايت مى‏كند) اين امر منوط به اراده خداوند شده اما اين هدايتهاى پروردگار مسلما بدون حساب و حكمت نمى‏باشد، يعنى بى جهت يكى را هدايت و ديگرى را محروم نمى‏كند، بلكه افراد بايد قبلا" شايستگى" خود را براى هدايت احراز كنند تا از آن بهره‏مند گردند.

به هر حال از آيه فوق حقيقت ديگرى را نيز مى‏توان استفاده كرد و آن اين كه اگر در ميان مسلمانان افرادى بعد از اين همه تاكيد در باره دورى از ريا و منت و آزار باز انفاقهاى خود را آلوده به اين امور سازند، ناراحت نباش وظيفه تو تنها بيان احكام و فراهم ساختن يك محيط اجتماعى سالم است و هرگز موظف نيستى كه آنها را مجبور به اين امور سازى- روشن است كه اين تفسير منافاتى با تفسير سابق ندارد و ممكن است هر دو را از آيه استفاده كرد.

3- اثر انفاق در زندگى انفاق كنندگان‏

جمله" وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ" مى‏گويد منافع انفاق به خود شما بازگشت مى‏كند و به اين وسيله انفاق كنندگان را تشويق به اين عمل انسانى مى‏نمايد، مسلما انسان هنگامى كه بداند نتيجه كار او به خود او باز مى‏گردد بيشتر به آن كار علاقه‏مند خواهد شد.

ممكن است در ابتدا چنين به نظر برسد كه منظور از بازگشت منافع انفاق به انفاق كننده، همان پاداش و نتائج اخروى آن باشد.

البته اين معنى صحيح است ولى نبايد تصور كرد كه سود انفاق تنها جنبه اخروى دارد، بلكه از نظر اين دنيا نيز به سود آنها است هم از جنبه" معنوى" و هم از