تفسیر نمونه جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جستجو بر اساس ... همه عنوان پدیدآور موضوع یادداشت تمام متن
اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

تفسیر نمونه - جلد 2

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
میخواهم بخوانم
درحال خواندن
خوانده شده
ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات

[جلد دوم‏] [ادامه سوره بقره‏] [سوره البقرة (2): آيه 188] [سوره البقرة (2): آيه 189] [سوره البقرة (2): آيات 190 تا 193] [سوره البقرة (2): آيه 194] [سوره البقرة (2): آيه 195] [سوره البقرة (2): آيه 196] [سوره البقرة (2): آيات 197 تا 199] [سوره البقرة (2): آيات 200 تا 202] [سوره البقرة (2): آيه 203] [سوره البقرة (2): آيات 204 تا 206] [سوره البقرة (2): آيه 207] [سوره البقرة (2): آيات 208 تا 209] [سوره البقرة (2): آيه 210] [سوره البقرة (2): آيه 211] [سوره البقرة (2): آيه 212] [سوره البقرة (2): آيه 213] [سوره البقرة (2): آيه 214] [سوره البقرة (2): آيه 215] [سوره البقرة (2): آيه 216] [سوره البقرة (2): آيات 217 تا 218] [سوره البقرة (2): آيات 219 تا 220] [سوره البقرة (2): آيه 221] [سوره البقرة (2): آيات 222 تا 223] [سوره البقرة (2): آيات 224 تا 225] [سوره البقرة (2): آيات 226 تا 227] [سوره البقرة (2): آيه 228] [سوره البقرة (2): آيه 229] [سوره البقرة (2): آيه 230] [سوره البقرة (2): آيه 231] [سوره البقرة (2): آيه 232] [سوره البقرة (2): آيه 233] [سوره البقرة (2): آيات 234 تا 235] [سوره البقرة (2): آيات 236 تا 237] [سوره البقرة (2): آيات 238 تا 239] تفسير: اهميت نماز، مخصوصا نماز" وسطى" [سوره البقرة (2): آيات 240 تا 242] [سوره البقرة (2): آيه 243] [سوره البقرة (2): آيات 244 تا 245] [سوره البقرة (2): آيات 246 تا 252] طالوت كيست؟ آيا اين آيه اشاره به مساله تنازع بقاء دارد؟ [سوره البقرة (2): آيه 253] [سوره البقرة (2): آيه 254] [سوره البقرة (2): آيه 255] مقدمه:" آية الكرسى" يكى از مهم‏ترين آيات قرآن‏ زنده بودن خداوند چه مفهومى دارد؟ الف: منطقه قلمرو حكومت ب: منطقه نفوذ علم ج: موجودى وسيع‏تر از تمام آسمانها و زمين [سوره البقرة (2): آيه 256] [سوره البقرة (2): آيه 257] [سوره البقرة (2): آيه 258] [سوره البقرة (2): آيه 259] [سوره البقرة (2): آيه 260] [سوره البقرة (2): آيه 261] [سوره البقرة (2): آيه 262] [سوره البقرة (2): آيه 263] [سوره البقرة (2): آيات 264 تا 265] [سوره البقرة (2): آيه 266] [سوره البقرة (2): آيه 267] [سوره البقرة (2): آيه 268] [سوره البقرة (2): آيه 269] [سوره البقرة (2): آيات 270 تا 271] [سوره البقرة (2): آيه 272] [سوره البقرة (2): آيه 273] [سوره البقرة (2): آيه 274] [سوره البقرة (2): آيات 275 تا 277] [سوره البقرة (2): آيات 278 تا 281] [سوره البقرة (2): آيه 282] [سوره البقرة (2): آيه 283] [سوره البقرة (2): آيه 284] [سوره البقرة (2): آيه 285] [سوره البقرة (2): آيه 286] (3) سوره آل عمران فضيلت تلاوت اين سوره محتواى سوره: [سوره آل‏عمران (3): آيات 1 تا 4] [سوره آل‏عمران (3): آيات 5 تا 6] [سوره آل‏عمران (3): آيه 7] [سوره آل‏عمران (3): آيات 8 تا 9] [سوره آل‏عمران (3): آيات 10 تا 11] [سوره آل‏عمران (3): آيه 12] [سوره آل‏عمران (3): آيه 13] [سوره آل‏عمران (3): آيه 14] [سوره آل‏عمران (3): آيات 15 تا 17] [سوره آل‏عمران (3): آيه 18] [سوره آل‏عمران (3): آيه 19] [سوره آل‏عمران (3): آيه 20] [سوره آل‏عمران (3): آيات 21 تا 22] [سوره آل‏عمران (3): آيات 23 تا 25] [سوره آل‏عمران (3): آيات 26 تا 27] [سوره آل‏عمران (3): آيه 28] [سوره آل‏عمران (3): آيه 29] [سوره آل‏عمران (3): آيه 30] حضور اعمال انسانها در قيامت حضور اعمال و تجسم آن در قيامت نظرات دانشمندان در باره چگونگى پاداش و كيفر الهى تجسم اعمال از نظر علم روز [سوره آل‏عمران (3): آيات 31 تا 32] [سوره آل‏عمران (3): آيات 33 تا 34] [سوره آل‏عمران (3): آيات 35 تا 36] [سوره آل‏عمران (3): آيه 37] [سوره آل‏عمران (3): آيات 38 تا 40] [سوره آل‏عمران (3): آيه 41] [سوره آل‏عمران (3): آيات 42 تا 43] [سوره آل‏عمران (3): آيه 44] قرعه آخرين راه حل اختلاف [سوره آل‏عمران (3): آيات 45 تا 46] [سوره آل‏عمران (3): آيه 47] [سوره آل‏عمران (3): آيات 48 تا 49] [سوره آل‏عمران (3): آيات 50 تا 51] [سوره آل‏عمران (3): آيات 52 تا 54] [سوره آل‏عمران (3): آيه 55] [سوره آل‏عمران (3): آيات 56 تا 58] [سوره آل‏عمران (3): آيات 59 تا 60] [سوره آل‏عمران (3): آيه 61] [سوره آل‏عمران (3): آيات 62 تا 63] [سوره آل‏عمران (3): آيه 64] [سوره آل‏عمران (3): آيات 65 تا 68] [سوره آل‏عمران (3): آيه 69] [سوره آل‏عمران (3): آيات 70 تا 71] [سوره آل‏عمران (3): آيات 72 تا 74] [سوره آل‏عمران (3): آيات 75 تا 76] [سوره آل‏عمران (3): آيه 77] [سوره آل‏عمران (3): آيه 78] [سوره آل‏عمران (3): آيات 79 تا 80] [سوره آل‏عمران (3): آيات 81 تا 82] [سوره آل‏عمران (3): آيات 83 تا 85] [سوره آل‏عمران (3): آيات 86 تا 89] [سوره آل‏عمران (3): آيات 90 تا 91]

توضیحات
افزودن یادداشت جدید

گفته شده، و گاهى به مجموعه كتب" عهد عتيق" و گاهى به" اسفار پنجگانه" آن نيز گفته مى‏شود.

توضيح اينكه: مجموعه كتب يهود كه" عهد عتيق" ناميده شده، مركب از تورات و چندين كتاب ديگر مى‏باشد، تورات داراى پنج بخش است كه به نامهاى:

سفر" پيدايش"، سفر" خروج"، سفر" لاويان" سفر" اعداد"، و سفر" تثنيه" ناميده شده است، اين قسمت از كتب عهد قديم، شرح پيدايش جهان و انسان و مخلوقات ديگر و قسمتى از زندگى انبياء پيشين و موسى بن عمران و بنى اسرائيل و احكام اين آيين مى‏باشد.

كتب ديگر اين مجموعه كه در واقع نوشته‏هاى مورخان بعد از موسى (ع) است شرح حالات پيامبران و ملوك و پادشاهان و اقوامى است كه بعد از موسى بن عمران به وجود آمده‏اند.

ناگفته پيدا است كه غير از اسفار پنجگانه تورات، هيچ يك از اين كتب، كتب آسمانى نيستند و خود يهود نيز چنين ادعايى را ندارند و حتى" زبور" داوود كه آن را به عنوان" مزامير" مى‏نامند، شرح مناجاتها و اندرزهاى داوود است.

و اما در مورد اسفار پنجگانه تورات، قرائن روشنى در آنها وجود دارد كه نشان مى‏دهد اينها نيز كتب آسمانى نيستند، بلكه كتابهاى تاريخى هستند كه بعد از موسى بن عمران نوشته شده است، زيرا در آنها شرح وفات موسى (ع) و چگونگى تدفين او و پاره‏اى از حوادث بعد از وفات موسى نيز آمده است، مخصوصا آخرين فصل سفر پنجم (سفر تثنيه) به وضوح ثابت مى‏كند كه اين كتاب، مدتها بعد از وفات موسى بن عمران به رشته تحرير در آمده است.

به علاوه محتويات اين كتب كه آميخته با خرافات فراوان و نسبتهاى ناروا به انبياء و پيامبران الهى و بعضى سخنان كودكانه مى‏باشد، گواه ديگرى بر ساختگى بودن آنها است.

شواهد تاريخى نيز نشان مى‏دهد كه تورات اصلى از ميان رفت و بعدا پيروان‏

/ 655