تفسیر نمونه جلد 2

مركز روحانى دور شود يا اينكه حضور غذاهاى بهشتى در برابر محراب او دليلى بر اين پذيرش بود.

اين احتمال نيز وجود دارد كه قبولى اين نذر و پذيرش مريم، به صورت الهام به مادرش اعلام شده باشد.

تعبير به" انبتها" از ماده" انبات" به معنى رويانيدن در مورد پرورش مريم اشاره به جنبه‏هاى تكامل معنوى، روحانى و اخلاقى مريم است.

ضمنا اين جمله اشاره به نكته لطيفى دارد و آن اينكه كار خداوند، انبات و رويانيدن است يعنى همانگونه كه در درون بذر گلها و گياهان استعدادهايى نهفته است كه زير نظر باغبان پرورش مى‏يابد و آشكار مى‏شود، در درون وجود آدمى و اعماق روح و فطرت او نيز همه گونه استعدادهاى عالى نهفته شده است كه اگر انسان خود را تحت تربيت مربيان الهى كه باغبانهاى باغستان جهان انسانيت‏اند قرار دهد، به سرعت پرورش مى‏يابد و آن استعدادهاى خدا داد آشكار مى‏شود، و انبات به معنى واقعى كلمه صورت مى‏گيرد.

سپس مى‏افزايد:" خداوند زكريا را سرپرست و كفيل او قرار داد" (وَ كَفَّلَها زَكَرِيَّا).

" كفلها" از ماده" كفالت" در اصل به معنى" ضميمه كردن چيزى به ديگرى" است و به همين مناسبت به افرادى كه سرپرستى كودكى را به عهده مى‏گيرند كافل يا كفيل گفته مى‏شود، زيرا در حقيقت او را ضميمه وجود خود مى‏كنند.

اين ماده هر گاه به صورت ثلاثى مجرد (كفل بدون تشديد) استعمال شود به معنى به عهده گرفتن سرپرستى و كفالت است، و هنگامى كه به صورت ثلاثى مزيد (كفل با تشديد) استعمال شود، به معنى برگزيدن و قرار دادن كفيل براى ديگرى است.

در تاريخ آمده است، پدر مريم (عمران) قبل از تولد او چشم از جهان فرو