تفسیر نمونه جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نمونه - جلد 2

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

جويا مى‏شدند كه قرآن سؤال آنها را به اين صورت منعكس كرده است." در باره هلالهاى ماه از تو سؤال مى‏كنند" (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ).

" اهله" جمع" هلال" به معنى ماه در شب اول و دوم است و بعضى گفته‏اند در سه شب نخستين" هلال" نام دارد و بعدا به آن" قمر" مى‏گويند و بعضى بيش از آن را هلال ناميده‏اند.

مرحوم" طبرسى" در" مجمع البيان" و بعضى ديگر از مفسران بزرگ معتقدند كه اين واژه در اصل از استهلال صبى يعنى گريه كودك در آغاز تولد گرفته شده سپس براى آغاز ماه به كار رفته و نيز در آنجا كه حاجيان صداى خود را به لبيك بلند مى‏كنند (اهل القوم بالحج) گفته مى‏شود.

ولى از كلمات" راغب" در" مفردات" عكس اين استفاده مى‏شود كه اصل اين واژه را همان هلال ماه مى‏داند كه" استهلال صبى" (گريه كردن كودك) از آن گرفته شده است.

بر هر حال از جمله" يسئلونك" كه به صورت فعل مضارع به كار رفته معلوم مى‏شود اين سؤال كرارا از رسول خدا (ص) شده است.

سپس مى‏فرمايد:" بگو اينها بيان اوقات (طبيعى) براى مردم و حج است" (قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِّ).

هم در زندگى روزانه از آن استفاده مى‏كنند و هم در عبادتهايى كه وقت معينى در سال دارد در حقيقت ماه يك تقويم طبيعى براى افراد بشر محسوب مى‏شود كه مردم اعم از باسواد و بيسواد و در هر نقطه‏اى از جهان باشند مى‏توانند از اين تقويم طبيعى استفاده كنند نه تنها آغاز و وسط و آخر ماه را مى‏توان با آن شناخت بلكه با دقت شبهاى ماه را نيز مى‏توان تشخيص داد و بديهى است نظام زندگى اجتماعى بشر بدون تقويم يعنى يك وسيله دقيق و عمومى براى تعيين تاريخ امكان‏پذير نيست به همين دليل خداوند بزرگ براى نظام زندگى اين تقويم جهانى را در اختيار

/ 655