هویة التشیع نسخه متنی

كذاب وهما: السري بن إسماعيل الهمدانيالكوفي وهو أولهما، وثانيهما السري ابنعاصم الهمداني نزيل بغداد المتوفى سنة 258،والذي أدرك ابن جرير الطبري وعاصره أكثرمن ثلاثين عاماً. وكل من هذين قد كذبه أهلالحديث واتهموه بالوضع فقد كذبهما صاحبتهذيب التهذيب، وصاحب ميزان الإِعتدال،وصاحب تذكرة الموضوعات، وصاحب لسانالميزان، وغيرهم واتهموا كل واحد منهمبالوضع ويوسع القارئ مراجعة المصادر التيذكرتها في ترجمة المذكورين(1). وقد ذكرالنقاد للطبري سبعمائة حديث وحديثاًواحداً، وهذه الأحاديث تغطي زمن الخلفاءالثلاثة وأسانيد هذه الروايات كلها عنالسري الكذاب، وعن شعيب المجهول وعن سيفالوضاع المتهم بالزندقة.

ومن تلك الروايات رواياته في أحوالعبدالله بن سبأ وسنده عن شعيب وعن سيف بنعمر، وكل من كتب عن عبدالله بن سبأ فهوعيال على الطبري وعنه أخذ وإليه استند(2)ومن ذلك تعرف مقدار ما في موضوع عبدالله بنسبأ من وثاقة وصدق وفي رأيي أنّ من العبثأن نلفت أنظار هؤلاء الذين يصرون علىوجوده وما قام به من أعمال لأنّهم يوجدونهحتى لو لم يكن موجوداً وذلك لأمور فينفوسهم.

1 ـ من هو عبدالله بن سبأ

للتعرف على هوية عبدالله بن سبأ سوف أبدأبالمنبع الأساس وهو تاريخ الطبري واُعقبهبباقي المصادر عنه، وسأنقل قول الطبري منخلال ما نقله أبو زهرة، قال: كان عبداللهبن سبأ يهودياً من أهل صنعاء اُمه سوداءفأسلم أيام عثمان ثم تنقل في بلدانالمسلمين يحاول إضلالهم فبدأ ببلادالحجاز ثم البصرة ثم الشام، فلم يقدر علىما يريد عند أحد من أهل الشام فأخرجوه حتىأتى مصر فقال لهم فيما يقول: العجب ممنيزعم أنّ عيسى يرجع ويكذب بأن محمداً

(1) لسان الميزان 3/12، والغدير للأميني 8/143.

(2) انظر الغدير للأميني 9/218.