لطفا منتظر باشید ...
آراء المستشرقين
1 ـ الدكتور برناد لويس
قال: ولكن التحقيق قد أظهر أنّ هذا استباقللحوادث وأنّه ـ أيّ ابن سبأ ـ صورة مثلبها في الماضي وتخيلها محدثوا القرنالثاني للهجرة من أحوالهم وأفكارهمالسائدة حينئذٍ.2 ـ فلهوزن
ذهب إلى أنّ المؤامرة والدعوة والفعالياتالمنسوبة لابن سبأ من اختلاق المتأخرين،وقد محص النصوص ودرس الموضوع وقام بتحليلدقيق.3 ـ فريدليندر
اشترك مع فلهوزن وانتهى لنفس النتيجة معه.4 ـ كايتاني
شك في وجود عبدالله بن سبأ وقال عما ينسبله من أعمال ضخمة ومؤامرة مثل هذه بهذاالتفكير وهذا التنظيم لا يمكن أن يتصورهاالعالم العربي المعروف عام خمسة وثلاثينبنظامه القائم على سلطان الأبوة، إنّهاتعكس أحوال العصر العباسي الأول بجلاء(1).آراء إسلامية اُخرى بابن سبأ
هناك آراء اُخرى في عبدالله بن سبأ تتراوحبين وجوده وعدم صلته بالشيعة، وبين عدمالتصديق بما ينسب إليه لأنّه من غيرالممكن صدور تلك الأعمال من شخص عادي،وبين نسبة هذه الأعمال لشخص آخر سمي بابنالسوداء فلنستمع لهذه الآراء.أ ـ محمد كرد علي قال في خطط الشام
أما ما ذهب إليه بعض الكتّاب من أنّ مذهبالتشيع من بدعة عبدالله بن(1) انظر آراء المستشرقين المذكورة فينظرية الإِمامة لأحمد محمود ص37.
