أقوال فرق المسلمين فيها - هویة التشیع نسخه متنی

لمحمد بن مسلمة ومن معه لما أرسلهم لقتلكعب بن الأشرف فقالوا: يا رسول الله أتأذنلنا أن ننال منك؟ فأذن لهم(1) وقد انقسمالمسلمون في مفاد هذه النصوص ودلالتها علىالتقية إلى أقسام قال بعضهم بجوازهابالقول دون الفعل، وعممها بعضهم إلىالفعل، واختلفوا في وجوبها مطلقاً، أوجوازها مطلقاً أو التفصيل فتجب في بعضالموارد وتجوز في اُخرى وسأذكر لك فيالفصل القادم آراء بعض فقهاء المسلمينلأخذ صورة عن الموضوع وذك بعد مدخل بسيطلصلب الموضوع:

تعريف التقية

عرّف المفسرون التقية بأنّها: «إخفاءالمعتقد خوفاً من ضرر هالك، ومعاشرة ظاهرةمع العدوّ المخالف والقلب مطمئنّبالعداوة والبغضاء، وانتظار زوال المانعمن شق العصا» (2). وعرّفها الشيخ المفيد فيكتابه أوائل المقالات بأنّها: «كتمان الحقوستر الإِعتقاد به ومكاتمة المخالفينوترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدنياوالدين»(3) والمؤدى واحد في كل منالتعريفين.

وبعد تعريف التقية أعود إلى آراء فقهاءالمذاهب الإِسلامية في أحكام التقيةالمختلفة.

أقوال فرق المسلمين فيها

1 ـ المعتزلة

أجاز المعتزلة التقية عند الخطر المهلكوعند الخوف تلف النفس وفي ذلك يقول أبوالهذيل العلاف: إنّ المكره إذا لم يعرفالتعريض والتورية فيما اُكره عليه فله أنيكذب ويكون وزر الكذب موضوعاً عنه(4).

(1) المصدر السابق 2/1257.

(2) دراسات في الفرق والعقائد ص45.

(3) أوائل المقالات ص66.

(4) الإِنتصار للخياط 8/128.